( و روى عن علىّ بن مهزيار قال كتبت اليه امرأة طهرت من حيضها او دم نفاسها فى اوّل يوم من شهر رمضان ثمّ استحاضت فصلَّت و صامت شهر رمضان كلَّه من غير ان تعمل ما تعمله المستحاضة من الغسل لكلّ صلاتين هل يجوز صومها و صلاتها ام لا فكتب صلوات الله عليه تقضى صومها و لا تقضى صلاتها لأنّ رسول الله صلَّى الله عليه و آله كان يا مر المؤمنات من نسائه بذلك )
( 1 ) و به اسانيد صحيحه منقولست كه از على به آن حضرت عريضه نوشتم كه زنى از خون حيض يا خون نفاس پاكشد در روز ماه رمضان و بعد از آن مستحاضه شد و كل ماه رمضان را روزه گرفت و نماز را به جا آورد بى آن كه اعمال مستحاضه را به جا آورد و از براى هر دو نماز غسل كند آيا نماز و روزهاش صحيح است يا نه ، حضرت نوشتند كه روزه را قضا مىكند و نمازش را قضا نمىكند زيرا كه حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله زنان مؤمنه خود را امر مىفرمودند كه روزه را قضا كنند و نماز را قضا نكنند .
بدان كه اين حديث را مشايخ ما چنين روايت كردهاند و بر ايشان مشكل شده است حكمش چون مخالفت دارد با احاديثى كه وارد شده است كه نماز مشروط است به طهارت و بر مستحاضه اعمالى كه مقرر شده است واجب است و اگر نكند نمازش صحيح نيست جمعى گفتهاند كه ممكن است كه در خصوص اين موضع از او تخفيف شده باشد و جمعى گفتهاند كه راوى سهو كرده است و عكس بوده است يا آن كه مروى عنه معلوم نيست و كيست و آن چه بخاطر اين ضعيف مىرسد اينست كه حضرت حكم حيض را بيان فرمودند به قرينه حديثى كه مشهور است از عامه و خاصه كه حضرت سيد المرسلين
لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) — صفحة 532
مساهمون: محمد تقي المجلسي ( الأول )
ص٥٣٢