و بسند كالصحيح از حضرت امير المؤمنين صلوات الله عليه منقولست كه فرمودند كه جامهاى پنبه به پوشيد كه پوشش حضرت سيد المرسلين است صلى الله عليه و آله و پوشش ماست صلوات الله عليهم .
( وسئل ابو الحسن الثّالث صلوات الله عليه عن ثياب تعمل بالبصرة على عمل العصب « 1 » اليمانيّ من قزّ و قطن هل يصلح ان يكفّن فيها الموتى فقال اذا كان القطن اكثر من القزّ فلا باس )
و بسند صحيح منقولست كه سؤال كردند از حضرت امام على نقى صلوات الله عليه از جامهائى كه در بصره مىبافند شبيه به برد يمانى از ابريشم يا كج و پنبه آيا جايز است كه مردگان را به آن كفن كنند حضرت فرمودند كه هر گاه پنبه بيشتر از كج يا ابريشم باشد باكى نيست و از اين حديث استدلال كردهاند بر آن كه كفن از حرير محض نمىتوان كرد و ليكن كسى خلاف نكرده است در استحباب اين زيرا كه كم از اين نيز اگر خليطه باشد كه حرير محض نگويند كافى است .
و احاديث نيز بر آن دلالت دارد چنان كه در مبحث لباس مصلى مذكور خواهد شد إن شاء الله تعالى و ظاهرش آنست كه برد يمانى نيز نمىتواند بود كه حرير محض باشد .
و در حديث سكونى از حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله وارد شده است كه فرمودند كه نيكو كفنى است حله و نيكو قربانى است قوچ شاخ دار ظاهرا مراد از حله برد يمانى است و ليكن وقتى حله مىگويند كه دو جامه باشد اقلا لنگى كه بر كمر مىبندند و لنگى كه بر دوش مىاندازند . و از اين حديث ظاهر مىشود كه كج حكم ابريشم داشته باشد چنان كه مشهور است
هامش
« 1 » القصب . خ .