چنان كه از براى غايط مىنشيند و ظاهر عموم مساوات كه از لفظ ما فهميده مىشود آنست كه در حال استنجا نيز عورتين خود را از ناظر محترم به پوشاند واجبا و رو به قبله و پشت به قبله نكند احتياطا و رو به آفتاب و ماه نكند و پشت به ماه نكند و رو و پشت به باد نكند استحبابا همچنين در باقى مكروهات نشستن مثل آن باشد و اكثر ذكر نكردهاند حال استنجا را و جمعى كه ذكر كردهاند بر سبيل استحباب ذكر كردهاند الَّا ستر عورتين كه آن واجبى است بر سر خود و دخلى در خلا و استنجا ندارد لهذا صدوق ذكر نكرد وجوب ستر عورتين را از ناظر محترم چنان كه همه فقها ذكر مىكنند و در اخبار نيز وارد نشده است و علما كه ذكر كردهاند از اين جهت ذكر كردهاند كه چون واجب است ستر عورتين و در اينجا آدمى عورت خود را باز مىكند مناسبت داشت كه ذكر كنند ذكر كردهاند و صدوق در مبحث حمام ذكر خواهد كرد و چون حمام احكام بسيار دارد .
و اخبار بسيار در آن وارد شده است و متعارف فقها نيست كه در كتب مختصره آن را ذكر كنند و به اين وجوه دفع اعتراضات از صدوق شد .
( وقال ابو جعفر صلوات الله عليه اذا بال الرّجل فلا يمسّ ذكره بيمينه ) حضرت امام محمد باقر صلوات الله فرموده است كه هر گاه شخصى بول كند دست راست خود را به ذكرش نرساند در وقت استبرا و غيره . و اين خبر را مسند نديدهام ، و عامه در صحاح خود بطرق متعدده از ابو قتاده از سيد المرسلين صلى الله عليه و آله روايت كردهاند ، و جمع كثير از علما ذكر كردهاند كه مراسيل صدوق در حكم مسانيد است چون ذكر كرده است كه ميان من و خدا حجت است و از كتب معتمده ذكر كردهام خصوصا هر گاه جزما بگويد : قال ابو جعفر صلوات الله عليه مثلا ، بخلاف آن كه بگويد : روى عن ابى جعفر صلوات الله عليه اگر چه ظاهر آنست كه نزد او يكسان است .
( وقال صلوات الله عليه طول الجلوس على الخلاء يورث