إلى إدراك غير حاصل إلا من حاصل ولكن مع التفطن للجهة التي صار لأجلها مؤديا إلى المطلوب .
فقصارى أمر المنطق أن يعرف الكاسبين وأحوال أجزائهما ومباديهما ومراتبهما في القوة والضعف والصحة والفساد فيجب عليه النظر في المعاني المفردة ثم في المؤلف منها لتقدمها عليه وفي الألفاظ من حيث دلالتها على المعنى إذ ربما يختلف باختلافها غير مقيد بلغة دون لغة إلا نادرا .
لمعة 2
الدلالة لفظية وغير لفظية وكل منهما وضعية وطبعية وعقلية .
والأولى من الأولى مطابقة إن دل اللفظ على معناه من حيث هو معناه وتضمن إن دل على جزء المعنى من حيث هو جزؤه والتزام إن دل على خارجه من حيث هو خارجه بشرط اللزوم العقلي والأولى وضعية صرفة والأخيرتان باشتراك الوضع والعقل فيستلزمانها دون العكس فمدلول لفظ الإنسان بالأولى معنى الحيوان الناطق وبالثانية أحدهما وبالثالثة قابلية الكتابة .