عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد * ( سعدويه ) عن سليمان عن يحيى عن أبي سلمة عن
أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا ان هذه النوائح يجعلن يوم القيامة على شفير
من جهنم ينبحن على أهل جهنم كما تنبح الكلاب * وبعض الناس أخطأ حيث
خلطه بمن قبله * يعني بالخولاني الذي اخرج له النسائي * وقد مر لنا أبو الجمل
اليمامي آخر فيه ضعف وهو أمثل من هذا اسمه أيوب بن محمد يروى عن يحيى
ابن أبي كثير أيضا انتهى * وحديث ثلاث من كن فيه * صححه الحاكم في تفسير
انشقت وتعقبه المصنف في مختصره * وقال العقيلي في حديث من بنى * رواه
أبان العطار عن يحيى يعني فخالف في اسناده قال عن محمود بن عمر وعن أسماء بنت
يزيد قال واختلف على موسى بن إسماعيل عن أبان في رفعه ووقفه * قلت * والمستغرب منه قوله فيه من در وياقوت * فان للحديث طرقا جيدة ليس هذا فيها
وقال أبو حاتم في سليمان ضعيف الحديث منكر الحديث لا اعلم له حديثا صحيحا *
( 298 ) ( سليمان ) بن داود المنقري الشاذكوني ( 1 ) البصري الحافظ أبو أيوب * لقى
حماد بن زيد وجعفر بن سليمان فمن بعدهما * قال البخاري فيه نظر وكذبه ابن
معين في حديث ذكر له عنه * وقال عبد ان الأهوازي معاذ الله ان يتهم
انما كانت كتبه قد ذهبت فكان يحدث من حفظه * وقال ابن عدي كان أبو يعلى
والحسن بن سفيان إذا حدثا عنه يقولان حدثنا سليمان أبو أيوب لم يزيد أفيد لسانه
ويسترانه * وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال النسائي ليس بثقة * وقال يحيى
ابن معين قال لنا سليمان الشاذكوني هاتوا حرفا من رأي الحسن البصري
لا أحفظه * وقال حنبل سمعت أبا عبد الله يقول كان أعلمنا بالرجال يحيى بن معين
هامش
( 1 ) في نضد الايضاح ( سليمان ) بالياء بعد اللام ابن داود ( المنقري ) بكسر الميم واسكان
النون وفتح القاف والراء أبو أيوب ( الشاذكوني ) بالمعجمتين والكاف والنون بعد
الواو - شريف الدين