عن قتادة عن انس أصل وأورد له ابن عدي في ترجمة سلمة بن علي حدثنا بالاسناد
المذكور هنا إلى جابر * وقال غير محفوظ * وترجم الثاني فنقل عن العقيلي أنه قال
عبد الله بن عصمة أبو علوان منكر الحديث جدا *
( 1302 ) ( عبد الله ) بن عطاء الكوفي * روى عنه عمر بن زياد * قال الأزدي متروك
الحديث * وقال النسائي ضعيف الحديث *
( 1303 ) ( عبد الله ) بن عطاء بن إبراهيم * مولى آل الزبير شيخ لمحمد بن إسحاق * قال
يحيى بن معين لا شئ انتهى * وقال أبو حاتم شيخ *
( 1304 ) ( عبد الله ) بن عطاء الإبراهيمي * متأخر في زمن طراد الزينبي وثقه يحيى بن
مندة وكذبه هبة الله السقطي ومات كهلا لكن السقطي تالف انتهى * وهو
أقدم من طراد فإنه سمع من أبي عمر المليحي وأبي الحسين بن النقور النحاس *
قال يحيى بن مندة كان أحد من يحفظ ويفهم الحديث وكان صحيح النقل حسن
الفهم سريع الكتابة حسن التذكر * وقال المؤتمن الساجي كان ثقة وما رأيت أهل
بلده راضين عنه * وقال خميس ( 1 ) الحوزي كان يخرج للحنابلة الأحاديث المتعلقة
بالصفات ويرويها وكان أعداؤه من الأشعرية يقولون هو يضعها * قال خميس
وما علمت ذلك * قلت * واتهمه السقطي بحديث أوردته مع الكلام عليه
في ترجمة الحسن بن محمود * قال شيرويه الديلمي كان صدوقا حافظا متقنا حسن
التذكر * مات في طريق مكة سنة ست وسبعين وأربع مائة *
( 1305 ) ( عبد الله ) بن عطارد بن أذينة الطائي بصري لين * قال ابن عدي منكر
الحديث * روى عن مسعر وغيره أحاديث لا يتابع عليها * الخليل بن ميمون
حدثنا عبد الله بن أذينة عن هشام بن الغاز عن ابن المنكدر عن جابر رضي الله عنه
هامش
( 1 ) في المشتبه خميس الحوزي بفتح المهملة حافظ معروف 12 شريف الدين