المذكور أتم منه * ثم قال لا يتابع عليه ولا يعرف الا به *
[ خطاب ] بن كيسان ويقال ابن مخمر * ضعفه الأزدي انتهى * ولفظ الأزدي ( 1643 )
خطاب بن كيسان أو ابن محمد بن كيسان بن عدي * روى عن أبي إسحاق عن أبي
جحيفة * قاله محمد بن القاسم عنه * وفي ثقات ابن حبان خطاب بن كيسان عن أبي
إسحاق وعنه محمد بن القاسم فهو هو *
[ خطاب ] بن محمد في الذي قبله * ( 1644 )
[ خطاب ] بن واثلة * روى عن واثلة بن الأسقع لا يدرى من هو انتهى * ولا ( 1645 )
استبعد أن يكون بعض الرواة حرف اسم معروف إلى الخطاب فدلس واثلة
وسيأتي في الميم *
* ( من اسمه خلاد ) *
[ خلاد ] بن بزيع * عن مبارك بن فضالة عن الحسن في صبر البهيمة والمتن ( 1646 )
محفوظ لكنه بسند آخر * روى عنه إبراهيم بن المستمر العروقي انتهى * وروى
عن أبي المعلى التيمي وسئل عنه أبو زرعة فقال لا أعرفه * وذكره العقيلي في
الضعفاء * وقال صاحب الحافل لا يتابع على حديثه * روى عن الحسن عن سمرة
رفعه نهى عن صبر البهيمة وان يوكل لحمها إذا صبرت * قال العقيلي وفي النهى
عن صبر البهيمة أحاديث بأسانيد جياد واما اكل لحمها فلا يحفظ الا في هذا *
[ خلاد ] بن عطاء مولى قريش * عن عطاء * قال البخاري * قلت * وقد مر ( 1647 )
خالد بن عطاء وخلاد أصح * روى عنه يمان بن المغيرة انتهى * وذكره العقيلي
في الضعفاء فقال خلاد بن عطاء * قال البخاري لم يصح حديثه * واخرج العقيلي
من طريق حجاج بن نصر عن يمان بن المغيرة عنه عن عطاء عن ابن عباس
رضي الله عنهما رفعه لا قطع فيما جنى عليه من البهائم أفواها * قال فسألته ما هو
لسان الميزان — صفحة 401
مساهمون: ابن حجر العسقلاني
ص٤٠١