ولا لقى معاذا انتهى . وفي ثقات ابن حبان إسماعيل بن أبي زياد شيخ يروى
المراسيل ، روى عنه شعيب بن ميمون .
( 1276 - إسماعيل ) بن زياد المدني ، عن جويبر ، قال الأزدي منكر الحديث ولعله
الذي قبله انتهى . يعنى قاضى الموصل الذي اخرج له ( ق ) .
( 1277 - إسماعيل ) بن زياد البلخي ، عن زيد بن الحباب يكنى أبا إسحاق ، قال أبو حاتم
مجهول ، وقال البخاري مات سنة ست وأربعين ومائتين انتهى . وذكره ابن
حبان في الثقات وقال يروى عن أهل بلده المقاطيع .
( 1278 - إسماعيل ) بن زياد ، شيخ دجال لا يحل ذكره في الكتب الا على سبيل
القدح فيه ، روى عن غالب القطان عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه
رفعه أبغض الكلام إلى الله الفارسية وكلام الشيطان الخوزية وكلام أهل
النار البخارية وكلام أهل الجنة العربية ، رواه عنه أبو عصمة عامر بن عبد الله
البلخي ، وهذا موضوع لا أصل له من كلام الرسول ولا حدث به أبو هريرة
ولا المقبري ولا غالب هذا كلام ابن حبان ، وقد زعم بعضهم انه إسماعيل بن أبي
زياد المذكور في التهذيب ، وأورده النباتي في الحافل في ترجمة المدني الذي
ذكره الأزدي وهو محتمل ، وقد فصل الخطيب في المتفق والمفترق إسماعيل
ابن زياد من إسماعيل بن أبي زياد فاصلت كلامه وزدت في ترجمة إسماعيل بن زياد
السكوني في تهذيب التهذيب فليراجع منه .
( 1279 - إسماعيل ) بن أبي زياد شامي واسم أبيه مسلم ، عن ابن عون وهشام بن عروة
قال الدارقطني هو إسماعيل بن مسلم متروك الحديث ، قلت ، أظنه قاضى
الموصل المذكور انتهى . وقال الخليلي شيخ ضعيف ليس بالمشهور ، قال كان
يعلم ولد المهدي وشحن كتابه في التفسير بأحاديث مسندة يرويها عن شيوخه
لسان الميزان — صفحة 406
مساهمون: ابن حجر العسقلاني
ص٤٠٦