2526 - من طلب السلامة سلم . قال في المقاصد معناه صحيح ، وقال
القاري ليس بحديث .
2527 - من طلب الدنيا بعمل الآخرة فليس له في الآخرة من نصيب .
رواه الديلمي عن أنس به والطبراني وأبو نعيم عن الجارود بن المعلي من طلب
الدنيا بعمل الآخرة طمس وجهه ومحق ذكره وأثبت اسمه في أهل النار .
2528 - من طلب العلم ليباهي به العلماء أو ليماري به السفهاء وليصرف
وجوه الناس إليه فهو في النار . رواه ابن ماجة عن ابن عمر ورواه ابن ماجة أيضا عن
ابن دريك بلفظ من طلب العلم لغير الله أو أراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار .
2529 - من ظلم ذميا كنت خصمه . رواه أبو داود بسند حسن بلفظ
من ظلم معاهدا أو تنقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس
فأنا خصمه يوم القيامة . وتقدم في : من آذى ذميا .
2530 - من عبد الله بجهل كان ما يفسد أكثر مما يصلح . قيل هو من
كلام ضرار بن الأزور الصحابي رضي الله عنه . وللديلمي عن واثلة بن الأسقع
رفعه المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحون ، قال القاري ويؤيده حديث لفقيه واحد
أشد على الشيطان من ألف عابد .
2531 - من عرض عليه طيب فلا يرده فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة .
رواه مسلم وأبو داود وغيرهما عن أبي هريرة مرفوعا ، ولفظ بعضهم ريحان بدل طيب
وللترمذي عن ابن عمر مرفوعا ولفظ بعضهم ريحان بدل طيب وللترمذي ثلاثة لا ترد
اللبن والوسادة والدهن . وزاد بعضهم اللحم . وأنشد بعضهم في ذلك
قد كان من سيرة خير الورى * صلى عليه الله طول الزمن
أن لا يرد الطيب والمتكى * واللحم أيضا يا أخي واللبن
وغاية ما ورد في الحديث سبع نظمها الجلال السيوطي بقوله على ما قيل :
عن المصطفى سبع يسن قبولها * إذا ما بها قد أتحف المرء خلان
كشف الخفاء — صفحة 261
مساهمون: العجلوني
ص٢٦١