للحديث أصل أصيل غايته أن يكون ضعيفا انتهى فتأمله . وقال النجم وأخرجه
ابن أبي شيبة عن أبي هريرة بلفظ الترجمة ، وزاد وتقربت منه الجنة مائتي عام ، وفي
سنده عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك عن أبيه وليس بالقوي .
2513 - من صبر وتأنى نال ما تمنى . قال النجم ليس بحديث بل من
الحكم ، ومن الأمثال في معناه من صبر على الحصرم أكله حلوى .
2514 - من صلى خلف عالم تقي فكأنما صلى خلف نبي . تقدم عن
السخاوي أنه لم يقف عليه .
2515 - من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله فانظر يا ابن آدم لا يطلبنك
الله بشئ من ذمته . رواه مسلم عن جندب بن سفيان مرفوعا . وفي لفظ لأحمد
والترمذي وابن ماجة وأبي يعلى عن أبي بكر الصديق فهو في جوار الله ، وليس فيه
ذكر جماعة ، ورواه الأوزاعي عن أبي سمرة رفعه بلفظ من صلى الصبح فهو في
ذمة الله تعالى ، ورواه الطبراني عن ابن عمر بلفظ من صلى الغداة كان في ذمة الله
حتى يمسي . وله عن أبي مالك الأشجعي من صلى الفجر فهو في ذمة الله وحسابه على الله .
2516 - من صلى علي مرة لم يبق من ذنوبه ذرة . موضوع كما قاله الصغاني .
2517 - من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا . رواه أحمد ومسلم وأبو داود
والترمذي والنسائي عن أبي هريرة ، ورواه أحمد والبخاري وأبو داود والترمذي
والنسائي عن أنس بلفظ من صلى على صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشر صلوات
وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات ، ورواه أحمد عن ابن عمر بلفظ
من صلى علي صلاة صلى الله عليه وملائكته بها سبعين صلاة فليقل عند ذلك أو ليكثر .
2518 - من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في
ذلك الكتاب . رواه الطبراني في الأوسط وابن أبي شيبة والمستغفري في
الدعوات بسند ضعيف .
2519 - من صلى صلاة الصبح في جماعة فكأنما حج مع آدم خمسين حجة
كشف الخفاء — صفحة 257
مساهمون: العجلوني
ص٢٥٧