قال في التمييز قال شيخنا وهو صحيح بل حسن . وشذ بعضهم فقال فكأنما ذبح بالسكين ، ورواه النسائي وأبو داود وابن أبي عاصم بلفظ من ولى القضاء ، ورواه
الترمذي وابن أبي عاصم أيضا بلفظ من ولى القضاء أو جعل قاضيا بين الناس وقال
الترمذي حسن غريب ، وقال في التمييز أيضا صححه ابن خزيمة وابن حبان .
2453 من جمع مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر . قال الإمام السبكي
لا أصل له وهو في كتب الغريب ، وتقدم في : " من أصاب مالا " ، مع الكلام عليه مبسوطا .
2454 - من جمع المال من غير حقه سلطه الله على الماء والطين . قال المناوي منكر .
2455 - من جمع القرآن متعه الله بعقله حتى يموت . رواه ابن عدي
عن أنس رضي الله تعالى عنه ، قال المناوي وفيه متروك .
2456 - من جلس فوق عالم بغير إذنه فكأنما جلس على المصحف .
قال في الفتاوى الحديثة لابن حجر المكي نقلا عن السيوطي لا أصل له .
2457 - من جهل شيئا عاداه . قال في التمييز ليس بحديث انتهى ، وفي
مناقب الشافعي للبيهقي أنه قال العلم جهل عند أهل الجهل كما أن الجهل جهل عند
أهل العلم ، ثم أنشأ يقول :
ومنزلة الفقيه من السفيه * كمنزلة السفيه من الفقيه
فهذا زاهد في قرب هذا * وهذا فيه أزهد منه فيه
ويشير إليه قوله تعالى * ( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ) * وقوله * ( وإذا لم يهتدوا فسيقولون
هذا إفك قديم ) * ومن كلام بعضهم المرء لا يزال عدوا لما جهل ، قال النجم وفي
معناه الناس أعداء ما جهلوا . والله أعلم
2458 - من حمل علينا السلاح فليس منا . رواه مالك وأحمد والشيخان
وابن ماجة عن ابن عمر وكذا رواه مسلم عن أبي هريرة ، وزاد ومن غشنا فليس منا .
2459 - من حوسب عذب . رواه الترمذي والضياء في المختارة عن أنس .
2460 - من حج ولم يزرني فقد جفاني . يأتي في : من لم يزرني وقال الصغاني
كشف الخفاء — صفحة 244
مساهمون: العجلوني
ص٢٤٤