رابعة النهار ( 1 ) شرحه جمع من أعاظم العلماء ، أولهم آية الله
العلامة ( 2 ) .
وذكر العلامة القمي ( ره ) في ترجمته أن آية الله العلامة قال في
إجازته الكبيرة : وكان هذا الشيخ أفضل أهل عصره في العلوم العقلية
والنقلية ، وله مصنفات كثيرة في العلوم الحكمية والأحكام الشرعية على
مذهب الإمامية وكان أشرف من شاهدناه في الأخلاق نور الله ضريحه ،
قرأت عليه آلهيات الشفاء لأبي علي بن سينا وبعض التذكرة له رحمه الله
تعالى .
فالقوشجي السني يطري كتابه الذي كتبه في الكلام الذي يعرب عن إسلامه
وإيمانه ، والعلامة الحلي الشيعي الإمامي ينص على أن مصنفاته على
مذهب الإمامية . والدكتور الحاقد عبد الله محمد الغريب المنافق اللئيم
والوغد الزنيم يقول فيه : كان إسماعيليا ملحدا ، قاتل الله كل كذاب أثيم
ووقح لئيم .
ولو قال لك الشيعي يا غريب : إن مما لا يختلف فيه اثنان ممن
هم على وجه الأرض أن أئمتك وقادة دينك الثلاثة الذين هم في طليعة
الصحابة عندك كانوا عبدة أوثان ، وإنك تدعي لهم الإسلام بعد أن صدع
هامش
( 1 ) القوشجي رجل سني اسمه علاء الدين علي بن محمد ، له شرح على التجريد
مشهور بالشرح الجديد مطبوع قال العلامة القمي في الكنى والألقاب ج 3 في
ترجمته للقوشجي : وشرحه للتجريد شرح لطيف في غاية اللطافة ، قال في محكى
أواخر مبحث الإمامة منه : أن عمر قال وهو على المنبر : أيها الناس ثلاث كن على
عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا أنهى عنهن وأحرمهن وأعاقب عليهن ، متعة النساء ،
ومتعة الحج ، وحي على خير العمل . ثم اعتذر عنه بأن هذا إنما كان منه عن تأول
واجتهاد . الرضوي : لعن الله كل اجتهاد خالف كتاب الله وسنة رسول الله
( 2 ) شرح العلامة اسمه ( كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد )
طبع في إيران ، من منشورات مكتبة المصطفوي - قم .