فأعلم صلى الله عليه وسلم أنه إنما ترك القنوت والدعاء بأن نجاهم الله إذ الله قد
استجاب لهم فنجاهم لا لنزول الآية التي نزلت في غيرهم ممن هو
ضدهم إذ من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بأن ينجيهم مؤمنون مظلمون ومن
كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عليهم باللعن كفار ومنافقون ظالمون فأمر الله
عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم بأن يترك لعن من كان يلعنهم وأعلم أنهم ظالمون
وأن ليس للنبي صلى الله عليه وسلم من أمرهم شئ وأن الله إن شاء عذبهم أو تاب
عليهم فتفهموا ما بينته تستيقنوا ولا بتوفيق خالقكم غلط من احتج بهذه
الأخبار أن القنوت من صلاة الغداة منسوخ بهذه الآية
باب التكبير مع الإهواء للسجود
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا محمد بن رافع أنا عبد الرزاق أخبرنا
بن جريج أخبرني بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن أنه سمع أبا هريرة يقول
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر حين يهوي ساجدا
باب التجافي باليدين عند الإهواء إلى السجود
أنا أبو طاهر نا أبو بكر نا بندار ومحمد بن يحيى وأحمد بن سعيد الدارمي
وهذا لفظ بندار قال حدثنا أبو عاصم حدثنا عبد الحميد بن جعفر نا محمد بن عمرو
عن عطاء قال
سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قتادة قال أبو حميد أنا أعلمكم بصلاة رسول الله
صحيح ابن خزيمة — Page 317
Contributors: ابن خزيمة
P.317