النوع الأول - في الاختلاف في الآيات وعدد كلماتها وحروفها .
النوع الثاني - في وجوه القراءات والروايات من العشرة .
النوع الثالث - في المرسومات العثمانية .
الخاتمة : في أدعية ختم القرآن .
آغاز : بسملة ، الحمد لله الذي أضائت صدر الحاملين بحفظ كتابه ، وزين ألسنة
التالين بتلاوة ذكره على وجوهه . .
انجام : . . اللهم صل وسلم وشرف وكرم وعظم على أشرف جميع الأنبياء
والمرسلين والحمد لله رب العالمين .
بنگريد به : فهرست مرعشى 10 / 285 .
* نسخه
1 . مرعشى - قم ( 2 مج 3905 ) نسخ مؤلف در روز دوشنبه ع 1 / 1195 ه . ق ، گ 89 پ -
241 پ [ ف : مرعشى 10 / 285 ] 524 س
173 مخارج الحروف ( رسالة في - ) 173 س
شيخ احمد احسائي ( 1166 - 1241 يا 1243 ه . ق )
* ترجمه ء أحوال أو را در همين بخش قرائت وتجويد ، ذيل ( أسرار التجويد ( رسالة في كشف
بعض - ) : شيخ احمد احسائي ) ببينيد .
ت : سده ء 13 ه . ق .
در نسخه أي كه مورد رؤيت قرار گرفت از آن شيخ احمد احسائي دانسته شد .
آغاز [ نسخه 3 مج 595 * 93 ملك ] : مذهب الجمهور والخليل أن مخارج
الحروف سبعة عشر ، وإذا أردت معرفة مخرج الحرف بعد . . ؟ صحيحا
فسكنه ، وأدخل عليه همزة الوصل . . إليه ، فحيث انقطع الصوت كان
مخرجه ، وإذا سكت عن اللفظ به من كلمة وكان ساكنا حكيته بهمزة
الوصل ، وإذا كان متحركا حكيته بهاء السكت . .
انجام : . . والهمزة متوسط في القوة والضعف ، لان فيها جهرة أو شدة ، وفيها
انفتاح واستفال . والباء أقوى منها ، لأنها تزيد عليها بالقلقلة وقرب
المخرج . وما ذكرته في هذه الأحرف الأربعة مغن عن الإطالة بذكر جميع
الحروف قابل الجميع ، وقس على الذي ذكرته في هذه الأحرف الأربعة .
كشاف الفهارس — صفحة 409
مساهمون: السيد محمد باقر حجتي
ص٤٠٩