محمد ( صلى الله تعالى عليه وسلم ) . . أنزله بلسان العرب المبين ، ونظمه
من الحروف التي في حكمتها عبق للمعتبرين ، ودلالة للمتوسمين ، إذ قد
استولت مع قلتها جميع لغات العرب مع اتساعها اعتبارا في الخطب
والكلام . .
انجام : . . والادغام : إنما هو أن يدغم الحرف في غيره لا في نفسه ، فتقول :
( أخفيت النون عند السين ، ولا تقول أخفيت في السين ) ، وتقول :
( أدغمت النون في الواو ) ، ولا تقل : ( أدغمتها عند الواو ) ، فاعرف الفرق
بين هذه التراجم تبين لك المعاني إن شاء الله تعالى وحده وكفى .
بنگريد به : كشف الظنون 908 ، 909 . و : الصلة 572 . و : معجم الأدباء ، 19 / 167 . و : طبقات القراء 2 / 310 .
و : نزهة الألباء ، 421 . و : الديباج 346 . و : بغية الوعاة : 396 . و : شذرات الذهب 3 / 360 .
* نسخه :
1 . مرعشى - قم ( 1 مج 585 ) نسخ ؟ نسخه أي كهن ونفيس كه تصحيح شده ، گ ا پ - 43
پ [ ف : مرعشى 2 / 177 ] 333 س
2 . ظاهريه - دمشق ( 5731 ) نستعليق 1214 ه . ق در ( ازكوب ) ، 50 گ ، 21 سطرى
[ ف : الظاهرية 1 / تجويد والقراءات / 196 ، 197 ] 334 س
95 رموز القراء ورواتهم ( منظومة في - ) 95 س
أبى مزاحم خاقاني ( 248 - 325 ه . ق )
* ترجمه ء أحوال أو را در همين بخش قرائت وتجويد ، ذيل ( قصيدة في التجويد : أبو مزاحم
خاقاني ) ببينيد .
ت : سده 3 يا 4 ه . ق .
اين منظومه كه در دوازده بيت است از آغاز تا انجامش را براي مزيد اطلاع مى آوريم :
ابج دهر حطى كلم فضق رشت * لكل امام حرف رمز تحصلا
الف نافع بالقالون جيمها * لورش وقل دال لمكى توصلا
كذا الهاء للبزى والزا قنبل * وحا ابن العلاء والطاء دوريه ولا
كذا الياء للسوسى وكاف بن عامر * ولا هشام ميم ذكوان فاعقلا
وبالنون فاخصص عاصما وبصادها * لشعبته والعين للحفص عملا
وبالفاء فامدح حمزة ثم ضادها * يلي خلف والقاف خلادهم تسلا
وبالراء فاسنح للكسائي وسينها * لليث وحرف التاء لدور وقد خلا
كشاف الفهارس — صفحة 319
مساهمون: السيد محمد باقر حجتي
ص٣١٩