Commentary
قصد كون الركعتين هما الأولتان من ركعات نافلة الليل أم الثالثة
والرابعة وهكذا غير معتبر في تحقق امتثال النافلة كقصد كون
الرابعة التي بيده من الفريضة هي الركعة الأولى أو الثانية فقصد
الخلاف غير قادح لكونه من باب الاشتباه في التطبيق غير القادح في
أمثال المقام مما لا يتقوم المأمور به بقصده فيحسب له على ما هو
الواقع عند خطأه ، وليس ذلك من باب العدول في شئ كما صرح
به في المتن .