المعقولية فلأن كل معقول فإنه لا ينفك عن الأمور العامة ، وأما وجوب العاقلية
حينئذ فلأن إمكان مقارنة المجرد للغير لا يتوقف على الحضور في العقل لأنه
نوع من المقارنة فيتوقف إمكان الشئ على ثبوته فعلا وهو باطل ، وإمكان
المقارنة هو إمكان التعقل ، وفي هذا الوجه أبحاث مذكورة في كتبنا العقلية .
كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد ( قسم الإلهيات ) ( تحقيق السبحاني ) — صفحه 23
پدیدآورندگان: العلامة الحلي
ص۲۳