خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ مَنْ شَرِبَ شَرْبَةً مِنْ خَمْرٍ لَمْ يَقْبَلِ اللَّه مِنْه صَلَاتَه أَرْبَعِينَ يَوْماً
12 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي الْحَسَنِ ع إِنَّا رُوِّينَا عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّه قَالَ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ تُحْتَسَبْ لَه صَلَاتُه أَرْبَعِينَ يَوْماً قَالَ فَقَالَ صَدَقُوا قُلْتُ وكَيْفَ لَا تُحْتَسَبُ صَلَاتُه أَرْبَعِينَ صَبَاحاً لَا أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ ولَا أَكْثَرَ فَقَالَ إِنَّ اللَّه عَزَّ وجَلَّ قَدَّرَ خَلْقَ الإِنْسَانِ فَصَيَّرَه نُطْفَةً أَرْبَعِينَ يَوْماً ثُمَّ نَقَلَهَا فَصَيَّرَهَا عَلَقَةً أَرْبَعِينَ يَوْماً ثُمَّ نَقَلَهَا فَصَيَّرَهَا مُضْغَةً أَرْبَعِينَ يَوْماً فَهُوَ إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ بَقِيَتْ فِي مُشَاشِه أَرْبَعِينَ يَوْماً عَلَى قَدْرِ انْتِقَالِ خِلْقَتِه قَالَ ثُمَّ قَالَ ع وكَذَلِكَ جَمِيعُ غِذَائِه أَكْلِه وشُرْبِه يَبْقَى فِي مُشَاشِه أَرْبَعِينَ يَوْماً ( 1 )
بَابُ أَنَّ الْخَمْرَ رَأْسُ كُلِّ إِثْمٍ وشَرٍّ
1 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَشَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ سَأَلَه رَجُلٌ فَقَالَ لَه أَصْلَحَكَ اللَّه شُرْبُ الْخَمْرِ شَرٌّ أَمْ تَرْكُ الصَّلَاةِ فَقَالَ شُرْبُ الْخَمْرِ ثُمَّ قَالَ أوتَدْرِي لِمَ ذَاكَ قَالَ لَا قَالَ لأَنَّه يَصِيرُ فِي حَالٍ لَا يَعْرِفُ مَعَهَا رَبَّه
2 - أَبُو عَلِيٍّ الأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنِ الْحَلَبِيِّ وزُرَارَةَ ومُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وحُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وأَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالا
إِنَّ الْخَمْرَ رَأْسُ كُلِّ إِثْمٍ
3 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ
پاورقی
( 1 ) المشاش رؤوس العظام كالمرفقين والكتفين والركبتين وقال الجوهري : هي رؤوس العظام
اللينة التي يمكن مضغها ( النهاية ) وفى القاموس المشاش كغراب الأرض اللينة والنفس والطبيعة
والمشاشة بالضم رأس العظم الممكن المضغ والجمع مشاش .