مَا حَدُّ هَذَا الْخِلَالِ فَقَالَ يَا فَضْلُ كُلُّ مَا بَقِيَ فِي فَمِكَ فَمَا أَدَرْتَ عَلَيْه لِسَانَكَ فَكُلْه ومَا اسْتَكَنَّ فَأَخْرِجْه بِالْخِلَالِ فَأَنْتَ فِيه بِالْخِيَارِ إِنْ شِئْتَ أَكَلْتَه وإِنْ شِئْتَ طَرَحْتَه
4 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ رَفَعَه إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ لَا يَزْدَرِدَنَّ أَحَدُكُمْ مَا يَتَخَلَّلُ بِه فَإِنَّه يَكُونُ مِنْه الدُّبَيْلَةُ ( 1 )
بَابُ الأُشْنَانِ والسُّعْدِ
1 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الأَوَّلِ ع قَالَ أَكْلُ الأُشْنَانِ يُبْخِرُ الْفَمَ ( 2 )
2 - بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قُلْتُ لأَبِي الْحَسَنِ ع إِنَّا نَأْكُلُ الأُشْنَانَ فَقَالَ كَانَ أَبُو الْحَسَنِ ع إِذَا تَوَضَّأَ ضَمَّ شَفَتَيْه ( 3 ) وفِيه خِصَالٌ تُكْرَه إِنَّه يُورِثُ السِّلَّ ويَذْهَبُ بِمَاءِ الظَّهْرِ ويُوهِي الرُّكْبَتَيْنِ ( 4 ) فَقُلْتُ فَالطِّينُ فَقَالَ كُلُّ طِينٍ حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ والدَّمِ ولَحْمِ الْخِنْزِيرِ إِلَّا طِينَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ع فَإِنَّ فِيه شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ ولَكِنْ لَا يُكْثَرُ مِنْه وفِيه أَمَانٌ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ
3 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عَمِّه مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الأَوَّلِ ع قَالَ مَنِ اسْتَنْجَى بِالسُّعْدِ بَعْدَ الْغَائِطِ وغَسَلَ بِه فَمَه بَعْدَ الطَّعَامِ لَمْ تُصِبْه عِلَّةٌ فِي فَمِه ولَمْ يَخَفْ شَيْئاً مِنْ أَرْيَاحِ الْبَوَاسِيرِ
پاورقی
( 1 ) الدبيلة : خراج ودمل كبير تظهر في الجوف فتقتل صاحبها غالبا ( النهاية )
( 2 ) لعل المراد بأكله مضغه عند غسل الفم ( في ) ويأتي في المجلد الثامن ( كتاب الروضة ) أن من
غسل فمه بالسعد بعد الطعام لم يصبه علة في فمه .
( 3 ) أراد بالوضوء ههنا غسل اليد والفم بعد الطعام بالأشنان . أي انه عليه السلام إذا غسل يده
وفمه بعد الطعام بالأشنان ضم شفتيه لئلا يدخل الفم شئ منه . وقوله عليه السلام : " وفيه
خصال " أي في أكل الأشنان .
( 4 ) في بعض النسخ ( يوهن الركبتين ) .