الْفَوَاحِشَ ظَاهِرَهَا وبَاطِنَهَا
2 - عَنْه ( 1 ) عَنْ أَبِيه عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ عَنْ حَبِيبٍ الْخَثْعَمِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّه بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ إِذَا لَمْ يَغَرِ الرَّجُلُ فَهُوَ مَنْكُوسُ الْقَلْبِ ( 2 )
3 - عَنْه ومُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى جَمِيعاً عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِذَا أُغِيرَ الرَّجُلُ فِي أَهْلِه أَوْ بَعْضِ مَنَاكِحِه مِنْ مَمْلُوكِه فَلَمْ يَغَرْ ولَمْ يُغَيِّرْ بَعَثَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ إِلَيْه طَائِراً يُقَالُ لَه الْقَفَنْدَرُ ( 3 ) حَتَّى يَسْقُطَ عَلَى عَارِضَةِ بَابِه ( 4 ) ثُمَّ يُمْهِلَه أَرْبَعِينَ يَوْماً ثُمَّ يَهْتِفَ بِه إِنَّ اللَّه غَيُورٌ يُحِبُّ كُلَّ غَيُورٍ فَإِنْ هُوَ غَارَ وغَيَّرَ وأَنْكَرَ ذَلِكَ فَأَنْكَرَه وإِلَّا طَارَ حَتَّى يَسْقُطَ عَلَى رَأْسِه فَيَخْفِقَ بِجَنَاحَيْه عَلَى عَيْنَيْه ثُمَّ يَطِيرَ عَنْه فَيَنْزِعُ اللَّه عَزَّ وجَلَّ مِنْه بَعْدَ ذَلِكَ رُوحَ الإِيمَانِ وتُسَمِّيه الْمَلَائِكَةُ الدَّيُّوثَ
4 - ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص كَانَ إِبْرَاهِيمُ ع غَيُوراً وأَنَا أَغْيَرُ مِنْه وجَدَعَ اللَّه أَنْفَ مَنْ لَا يَغَارُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ والْمُسْلِمِينَ ( 5 )
5 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّه ع يَقُولُ إِنَّ شَيْطَاناً يُقَالُ لَه الْقَفَنْدَرُ إِذَا ضُرِبَ فِي مَنْزِلِ الرَّجُلِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً بِالْبَرْبَطِ ودَخَلَ عَلَيْه الرِّجَالُ وَضَعَ ذَلِكَ الشَّيْطَانُ كُلَّ عُضْوٍ مِنْه عَلَى مِثْلِه مِنْ صَاحِبِ الْبَيْتِ ثُمَّ نَفَخَ فِيه نَفْخَةً فَلَا يَغَارُ بَعْدَ هَذَا حَتَّى تُؤْتَى نِسَاؤُه فَلَا يَغَارُ
6 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
پاورقی
( 1 ) يعنى عن أحمد بن محمد بن خالد .
( 2 ) أي يصير بحيث لا يستقر فيه شئ من الخير كالإناء المكبوب أو المراد بنكس القلب تغير
صفاته وأخلاقه التي ينبغي أن يكون عليها . ( آت )
( 3 ) القفندر بتقديم القاف على الفاء وبالدال والراء المهملتين وفى بعض نسخ الحديث القذر
بالقاف بعد الفاء وبالذال المعجمة ثم الراء المهملة . وفى الصحاح . القفندر : القبيح المنظر . ( ف )
( 4 ) العارضة : الخشبة العليا التي يدور فيها الباب . ( آت )
( 5 ) الجدع : قطع الأنف ولعله كناية عن الاذلال . ( آت )