بَابُ الدُّخُولِ عَلَى النِّسَاءِ
1 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَنْ أَبِيه عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّه ص أَنْ يَدْخُلَ الرِّجَالُ عَلَى النِّسَاءِ إِلَّا بِإِذْنِهِنَّ
2 - وبِهَذَا الإِسْنَادِ
أَنْ يَدْخُلَ دَاخِلٌ عَلَى النِّسَاءِ إِلَّا بِإِذْنِ أَوْلِيَائِهِنَّ
3 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ يَسْتَأْذِنُ الرَّجُلُ إِذَا دَخَلَ عَلَى أَبِيه ولَا يَسْتَأْذِنُ الأَبُ عَلَى الِابْنِ قَالَ ويَسْتَأْذِنُ الرَّجُلُ عَلَى ابْنَتِه وأُخْتِه إِذَا كَانَتَا مُتَزَوِّجَتَيْنِ
4 - أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ قَالَ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّه ع الرَّجُلُ يَسْتَأْذِنُ عَلَى أَبِيه قَالَ نَعَمْ قَدْ كُنْتُ أَسْتَأْذِنُ عَلَى أَبِي ولَيْسَتْ أُمِّي عِنْدَه إِنَّمَا هِيَ امْرَأَةُ أَبِي تُوُفِّيَتْ أُمِّي وأَنَا غُلَامٌ وقَدْ يَكُونُ مِنْ خَلْوَتِهِمَا مَا لَا أُحِبُّ أَنْ أَفْجَأَهُمَا عَلَيْه ولَا يُحِبَّانِ ذَلِكَ مِنِّي السَّلَامُ أَصْوَبُ وأَحْسَنُ ( 1 )
5 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّه عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّه الأَنْصَارِيِّ قَالَ - خَرَجَ رَسُولُ اللَّه ص يُرِيدُ فَاطِمَةَ ع وأَنَا مَعَه فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَى الْبَابِ وَضَعَ يَدَه عَلَيْه فَدَفَعَه ( 2 ) ثُمَّ قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا رَسُولَ اللَّه قَالَ أَدْخُلُ قَالَتْ ادْخُلْ يَا رَسُولَ اللَّه قَالَ أَدْخُلُ أَنَا ومَنْ مَعِي فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّه لَيْسَ عَلَيَّ قِنَاعٌ فَقَالَ يَا فَاطِمَةُ خُذِي فَضْلَ مِلْحَفَتِكِ فَقَنِّعِي بِه رَأْسَكِ فَفَعَلَتْ ثُمَّ قَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ وعَلَيْكَ السَّلَامُ يَا رَسُولَ اللَّه قَالَ أَدْخُلُ قَالَتْ نَعَمْ يَا رَسُولَ
Footnote
( 1 ) لعل المعنى أن السلام أحسن وأصوب أنواع الاستيذان .
( 2 ) في بعض النسخ [ فرفعه ] .