فَامْسَحْ بِهَا عَلَيْه وعَلَى ظَهْرِ قَدَمَيْكَ وإِنْ لَمْ تُصِبْ بِلَّةً فَلَا تَنْقُضِ الْوُضُوءَ بِالشَّكِّ وامْضِ فِي صَلَاتِكَ وإِنْ تَيَقَّنْتَ أَنَّكَ لَمْ تُتِمَّ وُضُوءَكَ فَأَعِدْ عَلَى مَا تَرَكْتَ يَقِيناً حَتَّى تَأْتِيَ عَلَى الْوُضُوءِ قَالَ حَمَّادٌ وقَالَ حَرِيزٌ قَالَ زُرَارَةُ قُلْتُ لَه رَجُلٌ تَرَكَ بَعْضَ ذِرَاعِه أَوْ بَعْضَ جَسَدِه فِي غُسْلِ الْجَنَابَةِ فَقَالَ إِذَا شَكَّ ثُمَّ كَانَتْ بِه بِلَّةٌ وهُوَ فِي صَلَاتِه مَسَحَ بِهَا عَلَيْه وإِنْ كَانَ اسْتَيْقَنَ رَجَعَ وأَعَادَ عَلَيْه الْمَاءَ مَا لَمْ يُصِبْ بِلَّةً فَإِنْ دَخَلَه الشَّكُّ وقَدْ دَخَلَ فِي حَالٍ أُخْرَى فَلْيَمْضِ فِي صَلَاتِه ولَا شَيْءَ عَلَيْه وإِنِ اسْتَبَانَ ( 1 ) رَجَعَ وأَعَادَ الْمَاءَ عَلَيْه وإِنْ رَآه وبِه بِلَّةٌ مَسَحَ عَلَيْه وأَعَادَ الصَّلَاةَ بِاسْتِيقَانٍ وإِنْ كَانَ شَاكَّاً فَلَيْسَ عَلَيْه فِي شَكِّه شَيْءٌ فَلْيَمْضِ فِي صَلَاتِه
3 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِنْ ذَكَرْتَ وأَنْتَ فِي صَلَاتِكَ أَنَّكَ قَدْ تَرَكْتَ شَيْئاً مِنْ وُضُوئِكَ الْمَفْرُوضِ عَلَيْكَ فَانْصَرِفْ وأَتِمَّ الَّذِي نَسِيتَه مِنْ وُضُوئِكَ وأَعِدْ صَلَاتَكَ ويَكْفِيكَ مِنْ مَسْحِ رَأْسِكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْ لِحْيَتِكَ بَلَلَهَا إِذَا نَسِيتَ أَنْ تَمْسَحَ رَأْسَكَ فَتَمْسَحَ بِه مُقَدَّمَ رَأْسِكَ
4 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَمَّادٍ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ إِذَا نَسِيَ الرَّجُلُ أَنْ يَغْسِلَ يَمِينَه فَغَسَلَ شِمَالَه ومَسَحَ رَأْسَه ورِجْلَيْه وذَكَرَ بَعْدَ ذَلِكَ غَسَلَ يَمِينَه وشِمَالَه ومَسَحَ رَأْسَه ورِجْلَيْه وإِنْ كَانَ إِنَّمَا نَسِيَ شِمَالَه فَلْيَغْسِلِ الشِّمَالَ ولَا يُعِيدُ عَلَى مَا كَانَ تَوَضَّأَ ( 2 ) وقَالَ أَتْبِعْ وُضُوءَكَ بَعْضَه بَعْضاً
5 - عَلِيٌّ عَنْ أَبِيه ومُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع تَابِعْ بَيْنَ الْوُضُوءِ ( 3 ) كَمَا قَالَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ ابْدَأْ بِالْوَجْه ثُمَّ بِالْيَدَيْنِ ثُمَّ امْسَحِ الرَّأْسَ والرِّجْلَيْنِ ولَا تُقَدِّمَنَّ شَيْئاً بَيْنَ يَدَيْ شَيْءٍ تُخَالِفْ مَا أُمِرْتَ بِه وإِنْ غَسَلْتَ الذِّرَاعَ قَبْلَ الْوَجْه فَابْدَأْ بِالْوَجْه وأَعِدْ عَلَى الذِّرَاعِ وإِنْ مَسَحْتَ الرِّجْلَ قَبْلَ الرَّأْسِ فَامْسَحْ عَلَى الرَّأْسِ قَبْلَ الرِّجْلِ ثُمَّ أَعِدْ عَلَى الرِّجْلِ ابْدَأْ بِمَا بَدَأَ اللَّه بِه
پاورقی
( 1 ) في بعض النسخ [ وإن استيقن ] .
( 2 ) " ولا يعيد على ما كان توضأ " أي غسل ، فالوضوء بمعنى الغسل وأما المسحتان فلا بد من
الاتيان بهما بعد ذلك ليحصل الترتيب . ( في ) .
( 3 ) أي اجعل بعض أفعاله تابعا مؤخرا وبعضها متبوعا مقدما .