9 - عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ الأَحْمَسِيِّ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ لَا يَزَالُ الْهَمُّ والْغَمُّ بِالْمُؤْمِنِ حَتَّى مَا يَدَعُ لَه مِنْ ذَنْبٍ
10 - مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّه ص قَالَ اللَّه عَزَّ وجَلَّ مَا مِنْ عَبْدٍ أُرِيدُ أَنْ أُدْخِلَه الْجَنَّةَ إِلَّا ابْتَلَيْتُه فِي جَسَدِه فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ كَفَّارَةً لِذُنُوبِه وإِلَّا شَدَّدْتُ عَلَيْه عِنْدَ مَوْتِه حَتَّى يَأْتِيَنِي ولَا ذَنْبَ لَه ثُمَّ أُدْخِلُه الْجَنَّةَ ومَا مِنْ عَبْدٍ أُرِيدُ أَنْ أُدْخِلَه النَّارَ إِلَّا صَحَّحْتُ لَه جِسْمَه فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ تَمَاماً لِطَلِبَتِه عِنْدِي وإِلَّا آمَنْتُ خَوْفَه مِنْ سُلْطَانِه فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ تَمَاماً لِطَلِبَتِه عِنْدِي وإِلَّا وَسَّعْتُ عَلَيْه فِي رِزْقِه فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ تَمَاماً لِطَلِبَتِه عِنْدِي وإِلَّا هَوَّنْتُ عَلَيْه مَوْتَه حَتَّى يَأْتِيَنِي ولَا حَسَنَةَ لَه عِنْدِي ثُمَّ أُدْخِلُه النَّارَ
11 - عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ مَرَّ نَبِيٌّ مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِرَجُلٍ بَعْضُه تَحْتَ حَائِطٍ وبَعْضُه خَارِجٌ مِنْه قَدْ شَعَّثَتْه الطَّيْرُ ( 1 ) ومَزَّقَتْه الْكِلَابُ ثُمَّ مَضَى فَرُفِعَتْ لَه مَدِينَةٌ فَدَخَلَهَا فَإِذَا هُوَ بِعَظِيمٍ مِنْ عُظَمَائِهَا مَيِّتٍ عَلَى سَرِيرٍ مُسَجًّى بِالدِّيبَاجِ حَوْلَه الْمِجْمَرُ ( 2 ) فَقَالَ يَا رَبِّ أَشْهَدُ أَنَّكَ حَكَمٌ عَدْلٌ لَا تَجُورُ هَذَا عَبْدُكَ لَمْ يُشْرِكْ بِكَ طَرْفَةَ عَيْنٍ أَمَتَّه بِتِلْكَ الْمِيتَةِ وهَذَا عَبْدُكَ لَمْ يُؤْمِنْ بِكَ طَرْفَةَ عَيْنٍ أَمَتَّه بِهَذِه الْمِيتَةِ فَقَالَ عَبْدِي أَنَا كَمَا قُلْتَ حَكَمٌ عَدْلٌ لَا أَجُورُ ذَلِكَ عَبْدِي كَانَتْ لَه عِنْدِي سَيِّئَةٌ أَوْ ذَنْبٌ أَمَتُّه بِتِلْكَ الْمِيتَةِ لِكَيْ يَلْقَانِي ولَمْ يَبْقَ عَلَيْه شَيْءٌ وهَذَا عَبْدِي كَانَتْ لَه عِنْدِي حَسَنَةٌ فَأَمَتُّه بِهَذِه الْمِيتَةِ لِكَيْ يَلْقَانِي ولَيْسَ لَه عِنْدِي حَسَنَةٌ
پاورقی
( 1 ) التشعيث : التفريق .
( 2 ) تسجية الميت : تغطيته . والديباج : الثياب المتخذة من الإبريسم والمجمر مصدر ميمي
اجتماع الخلق الكثير أو هو كمنبر ما يوضع فيه الجمر والبخور .