وقوله : لا لغو فيها يقول : لا باطل في الجنة ، والهاء في قوله فيها من ذكر
الكأس ، ويكون المعنى لما فيها الشراب بمعنى : أن أهلها لا لغو عندهم فيها ولا تأثيم ،
واللغو : الباطل .
وقوله : ولا تأثيم يقول : ولا فعل فيها يؤثم صاحبه . وقيل : عنى بالتأثيم :
الكذب . ذكر من قال ذلك :
25051 - حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن
عباس ، قوله : لا لغو فيها يقول : لا باطل فيها .
وقوله : ولا تأثيم يقول : لا كذب .
25052 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني
الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
لا لغو فيها قال : لا يستبون ولا تأثيم يقول : ولا يؤثمون .
25053 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : لا لغو
فيها ولا تأثيم : أي لا لغو فيها ولا باطل ، إنما كان الباطل في الدنيا مع الشيطان .
وحدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في
قوله : لا لغو فيها ولا تأثيم قال : ليس فيها لغو ولا باطل ، إنما كان اللغو والباطل في
الدنيا .
واختلفت القراء في قراءة قوله : لا لغو فيها ولا تأثيم فقرأ ذلك عامة قراء المدينة
والكوفة لا لغو فيها ولا تأثيم بالرفع والتنوين على وجه الخبر ، على أنه ليس في الكأس
لغو ولا تأثيم . وقرأه بعض قراء البصرة لا لغو فيها ولا تأثيم نصبا غير منون على وجه
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — Page 39
Contributors: محمد بن جرير الطبري
P.39