25448 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان والشجر يسجدان قال :
الشجر الذي له سوق .
وأما قوله يسجدان فإنه عني به سجود ظلهما ، كما قال جل ثناؤه ولله يسجد من
في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال . كما :
25449 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا تميم بن عبد المؤمن ، عن زبرقان ، عن أبي
رزين وسعيد والنجم والشجر يسجدان قالا : ظلهما سجودهما .
25450 - حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا محمد بن مروان ، قال : ثنا أبو العوام ، عن
قتادة والنجم والشجر يسجدان ما نزل من السماء شيئا من خلقه إلا عبده له طوعا
وكرها .
25451 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، عن الحسن ، وهو
قول قتادة .
25452 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني
الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في
قوله : والنجم والشجر يسجدان قال : يسجد بكرة وعشيا . وقيل والنجم والشجر
يسجدان فثنى وهو خبر عن جمعين .
وقد زعم الفراء أن العرب إذا جمعت الجمعين من غير الناس مثل السدر والنخل ،
جعلوا فعلهما واحدا ، فيقولون الشاء والنعم قد أقبل ، والنخل والسدر قد ارتوى ، قال :
وهذا أكثر كلامهم ، وتثنيته جائزة .
وقوله : والسماء رفعها يقول تعالى ذكره : والسماء رفعها فوق الأرض .
وقوله : ووضع الميزان يقول : ووضع العدل بين خلقه في الأرض . وذكر أن ذلك
في قراءة عبد الله وخفض الميزان والخفض والوضع : متقاربا المعنى في كلام العرب .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
25453 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — Page 154
Contributors: محمد بن جرير الطبري
P.154