وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
24750 - حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن
عباس فنقبوا في البلاد قال : أثروا .
24751 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني
الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في
قوله : فنقبوا في البلاد قال : يقول : عملوا في البلاد ذاك النقب . ذكر من قال ذلك :
وقوله : هل من محيص يقول جل ثناؤه : فهل كان لهم بتنقبهم في البلاد من معدل
عن الموت ومنجي من الهلاك إذ جاءهم أمرنا . وأضمرت كان في هذا الموضع ، كما
أضمرت في قوله وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم فلا
ناصر لهم بمعنى : فلم يكن لهم ناصر عند إهلاكهم . وقرأت القراء قوله فنقبوا
بالتشديد وفتح القاف على وجه الخبر عنهم . وذكر عن يحيى بن يعمر أنه كان يقرأ ذلك
فنقبوا بكسر القاف على وجه التهديد والوعيد : أي طوفوا في البلاد ، وترددوا فيها ، فإنكم
لن تفوتونا بأنفسكم . وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله من محيص قال أهل التأويل . ذكر
من قال ذلك :
24752 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة وكم أهلكنا قبلهم
من قرن . . . حتى بلغ هل من محيص قد حاص الفجرة فوجدوا أمر الله متبعا .
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قوله : فنقبوا
في البلاد هل من محيص قال : حاص أعداء الله ، فوجدوا أمر الله لهم مدركا .
24753 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
هل من محيص قال : هل من منجي . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ) * .
يقول تعالى ذكره : إن في إهلاكنا القرون التي أهلكناها من قبل قريش لذكرى
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 227
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢٢٧