ونهي في كتبي ، وعلى ألسن رسلي . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من
قال ذلك :
24720 - حدثني عبد الله بن أبي زياد ، قال : ثنا عبد الله بن أبي بكر ، قال : ثنا
جعفر ، قال : سمعت أبا عمران يقول في قوله : وقد قدمت إليكم بالوعيد قال : بالقرآن .
24721 - حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن
عباس ، في قوله : لا تختصموا لدي قال : إنهم اعتذروا بغير عذر ، فأبطل الله حجتهم
، ورد عليهم قولهم .
24722 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : لا
تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد قال : يقول : قد أمرتكم ونهيتكم ، قال : هذا ابن
آدم وقرينه من الجن . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن أبي جعفر ، عن الربيع ، قال : قلت لأبي
العالية لا تختصموا لدي وقد قدمت إليكم بالوعيد قال أبو جعفر الطبري : أحسبه قال :
هم أهل الشرك ، وقال في آية أخرى ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون فهم
أهل القبلة . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد * يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من
مزيد ) * .
يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيله للمشركين وقرنائهم من الجن يوم القيامة ، إذ تبرأ
بعضهم من بعض : ما يغير القول الذي قلته لكم في الدنيا ، وهو قوله لأملأن جهنم من
الجنة والناس أجمعين ، ولا قضائي الذي قضيته فيهم فيها . كما :
24723 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني
الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
ما يبدل القول لدي قد قضيت ما أنا قاض .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 216
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢١٦