وقوله : فجعل من دون ذلك فتحا قريبا اختلف أهل التأويل في الفتح القريب ،
الذي جعله الله للمؤمنين دون دخولهم المسجد الحرام محلقين رؤوسهم ومقصرين ، فقال
بعضهم : هو الصلح الذي جرى بين رسول الله ( ص ) وبين مشركي قريش . ذكر من قال ذلك :
24467 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني
الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
من دون ذلك فتحا قريبا قال : النحر بالحديبية ، ورجعوا فافتتحوا خيبر ، ثم اعتمر بعد
ذلك ، فكان تصديق رؤياه في السنة القابلة .
24468 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن الزهري ، قوله :
فجعل من دون ذلك فتحا قريبا يعني : صلح الحديبية ، وما فتح في الاسلام فتح كان
أعظم منه ، إنما كان القتال حيث التقى الناس فلما كانت الهدنة وضعت الحرب ، وأمن
الناس كلهم بعضهم بعضا ، فالتقوا فتفاوضوا في الحديث والمنازعة ، فلم يكلم أحد
بالاسلام يعقل شيئا إلا دخل فيه ، فلقد دخل في تينك السنتين في الاسلام مثل من كان في
الاسلام قبل ذلك وأكثر .
24469 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق فجعل من دون ذلك
فتحا قريبا قال : صلح الحديبية .
وقال آخرون : عنى بالفتح القريب في هذا الموضع : فتح خيبر . ذكر من قال ذلك :
24470 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
فجعل من دون ذلك فتحا قريبا قال : خيبر حين رجعوا من الحديبية ، فتحها الله عليهم ،
فقسمها على أهل الحديبية كلهم إلا رجلا واحدا من الأنصار ، يقال له : أبو دجانة سماك بن
خرشة ، كان قد شهد الحديبية وغاب عن خيبر .
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال : إن الله أخبر أنه جعل لرسوله والذين كانوا
معه من أهل بيعة الرضوان فتحا قريبا من دون دخولهم المسجد الحرام ، ودون تصديقه رؤيا
رسول الله ( ص ) وكان صلح الحديبية وفتح خيبر دون ذلك ، ولم يخصص الله تعالى ذكره
خبره ذلك عن فتح من ذلك دون فتح ، بل عم ذلك ، وذلك كله فتح جعله الله من دون ذلك .
والصواب أن يعم كما عمه ، فيقال : جعل الله من دون تصديقه رؤيا رسول الله ( ص )
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — Page 140
Contributors: محمد بن جرير الطبري
P.140