2635 - و سماعه از آن حضرت سؤال كرد ، كه آيا زن محرم ميتواند حرير بپوشد ؟ امام در جواب فرمودند : براى او شايسته نيست كه حرير خالص را ، بىآنكه ماده اى ديگر به آن مخلوط شده باشد بپوشد ، و امّا خزّ و علم در لباس ، پس پوشيدن آن براى او در حال احرام بلا مانع است ، و اگر مردى بر او بگذرد ، ميبايد بوسيلهء جامه اش خود را از او بپوشاند ، و نمىبايد كه خود را بوسيلهء دست از خورشيد مستور دارد ، و ميتواند لباس خزّ بپوشد .
آرى ايشان خواهند گفت : كه در بافت خز حرير به كار رفته است ، و حقيقت امر اينست كه حرير خالص مكروهست .
2636 - و ابو بصير مرادى پرسيد كه : پوشيدن قزّ براى زن در حال احرام چه صورتى دارد ؟ پس امام فرمود : باكى نيست . همانا كه مادّهء مكروه ، حرير خالص است .
شرح : « قزّ پارچه اى است كه از ابريشم و پيله آن سازند » .
2637 - و يعقوب بن شعيب در بارهء زنى كه زينت آلات بپوشد از امام سؤال كرد ، و امام فرمود : براى او جايز است كه دست بند و خلخالها را بپوشد .
شرح : « مراد دستبند ، چرمى يا آنچه را كه از استخوان حيوانات دريائى بعنوان زينت سازند مىباشد » .
من لا يحضره الفقيه ( فارسي ) — صفحة 230
مساهمون: الشيخ الصدوق
ص٢٣٠