Skip to main content

الجوهر النقي — Page 220

Contributors:

P.220
بالعد والى الاحصار المختص بالمرض دل على أنه أريد باللفظ ظاهره وهو المرض ولما حل عليه السلام وامر به أصحابه دل على أن الحصر من حيث المعنى كذلك وأيضا لما جاز الاحلال بالعد ولتعذر الوصول إلى البيت وذلك المعنى موجود في المرض ساواه في حكمه ولهذا لو حبس في دين أو غيره فتعذر وصوله كان كالمحصر ولو منعها من حج التطوع بعد الا حرام جاز لها الا حلال