دلالته على بطلان الصلاة بكلام الناس أولى فالحديث لا يدل على أن كلام الناسي لا يبطل الصلاة وربما دل على عكسه *
* قال * ( باب ما يستدل به على أنه لا يجوز أن يكون حديث ابن مسعود )
( في تحريم الكلام ناسخا لحديث أبي هريرة وغيره في كلام الناسي )
وذلك لتقدم حديث عبد الله وتأخر حديث أبي هريرة وغيره ( قال ابن مسعود فيما روينا عنه في تحريم الكلام
الجوهر النقي — صفحه 360
پدیدآورندگان: علي بن عثمان المارديني ( ابن التركماني )
ص۳۶۰