نا صالح بن أحمد [ بن حنبل - 1 ] قال قال أبى : إذا اختلف زكرياء
وإسرائيل فان زكرياء أحب إلى في أبي إسحاق من إسرائيل . ثم قال :
ما أقربهما ، وحديثهما عن أبي إسحاق لين ، سمعا ( 2 ) بأخرة [ انا عبد الله بن أحمد
ابن حنبل فيما كتب إلى قال سألت أبى عن زكرياء بن أبي زائدة فقال :
ثقة حلو الحديث ، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد - 3 ] . حدثنا
عبد الرحمن قال قرئ على العباس [ بن محمد - 4 ] الدوري قال سمعت
يحيى بن معين يقول : زكرياء بن أبي زائدة صويلح . حدثنا عبد الرحمن
قال سمعت أبي يقول : كان زكرياء بن أبي زائدة لين الحديث ، كان
يدلس ، وإسرائيل أحب إلى منه ، يقال إن المسائل التي يرويها زكريا
لم ( 5 ) يسمعها من عامر انما اخذها من أبى حريز . حدثنا عبد الرحمن
قال سئل أبو زرعة عن زكرياء بن أبي زائدة فقال : صويلح يدلس كثيرا
عن الشعبي . حدثنا عبد الرحمن انا يعقوب بن إسحاق [ الهروي - 1 ] فيما
كتب إلى نا عثمان بن سعيد [ الدارمي - 1 ] قال قلت ليحيى بن معين
زكرياء - يعنى ابن أبي زائدة - أحب إليك أو ابن ( 6 ) أبى ليلى ؟ قال :
زكريا [ بن أبي زائدة - 1 ] أحب إلى في كل شئ ، وابن ليلى ضعيف
[ الحديث - 4 ] .
2686 - ( 7 ) زكرياء بن نافع الارسوفى ( 8 ) روى عن عباد بن عباد
الخواص والسري بن يحيى ( 5 م 3 ) ومصعب بن ماهان ومحمد بن
هامش
( 1 ) من م .
( 2 ) م " سمعنا " وضبب عليها وهي خطأ .
( 3 ) من م لكن وقعت فيها الكلمة الأخيرة زائدة " والصواب " خالد " كما في التهذيب .
( 4 ) من ك .
( 5 ) زاد في م " ما " وفوقها حرف " ذ " والعبارة في التهذيب كما في ك .
( 6 ) ك " وابن " خطأ .
( 7 ) تأخرت في م هذه الترجمة وقعت بعد ترجمة " زكريا بن عبد الله ، ولهذا
تقدم رقم الصفحة كما ترى .
( 8 ) تقدم مثله آخر حرف الثاء ومثله في لسان الميزان والأنساب 26 الف ووقع هنا في ك " رافع الاسومى " خطأ .