فمذهبهم الثابت عنهم ( سلام الله عليهم ) بصراحة ووضوح هو جواز الجمع بين الصلاتين : الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء مطلقاً ، يعني سفراً وحضراً ، لعذر أو لغير عذر ، جمع تقديم أو جمع تأخير .
نعم ، عندهم التفريق بين الصلاتين أفضل ، على تفصيل في ذلك يأتي بيانه مفصلاً في محله من الكتاب إن شاء الله ، تحت عنوان ( التفريق بين الصلاتين أفضل أم الجمع ؟ ) .
وتبعهم في مذهبهم هذا شيعتهم في كل عصر ومصر ، ولذا تراهم يجمعون غالباً بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء في سفرهم وحضرهم ، لعذر أو لغير عذر . ولهم على جواز هذا الجمع أدلة قطعية ، كتاباً وسنة وإجماعاً .
( 3 (
الجمع بين الصلاتين — صفحه 28
پدیدآورندگان: عبد اللطيف البغدادي
ص۲۸