بحث در حد كفر و ايمان نبوده است ؛ چراكه علما در بسيارى از احاديث با هم اختلاف دارند و با يكديگر در مورد صحيح ، ضعيف يا مردود بودن آن بحث مىكنند و اين اختلاف بهدليل تفاوت ديدگاه آنان در مورد ارزيابى سند يا نقد رجال آن است .
اگر به كتابهاى گذشتگان مراجعه كنيم مىبينيم كه بسيارى از علماى امت و پيشوايان فقه ، برخى خصوصيات پيامبر صلى الله عليه و آله را در كتابهايشان مىآورند و گاه به مسائل عجيب و غريبى اشاره مىكنند كه اگر پژوهشگر بخواهد براى قبول آنها بر صحت سندش تكيه كند ، جز مقدار بسيار كمى - از بسيارى از آنچه ذكر كردهاند - برايش نخواهد ماند . و اين شيوه تماماً با تكيه بر اصولى كه علما در اين باب وضع كردهاند ، به كار گرفته مىشود .
« ابن القيم » خصوصيت عجيب و غريبى را از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل مىكند و آن را به پيشوايان سلف نسبت مىدهد بدين بيان :
قاضى گفته است : مروزى كتابى در فضايل پيامبر صلى الله عليه و آله تأليف كرده و در آن از بر عرش نشاندن پيامبر صلى الله عليه و آله سخن گفته است .
و از خصائص پيامبر صلى الله عليه و آله است كه همهء خلقت ، از آدم به بعد ، بر او عرضه گرديدند ؛ همانگونه كه اسامى همهء
مفاهيم يجب أن تصحح ( وهابيت بازنگرى از درون ) ( فارسى ) — صفحة 106
مساهمون: محمد بن علوي المالكي
ص١٠٦