صريح از مالك ، يا فحوى ، يا شاهد حال « 1 » باشد ؛ و بهتر در شاهد حال ، اقتصار به علم است .
س از نهرهايى كه در منازل و راههاى اسفار و غير آنهاست ، وضو گرفتن چه صورت دارد ؟
ج مادامى كه از مالك ، كراهتى ظاهر نشده باشد ، وضو « 2 » صحيح است ؛ و احتمالِ
پاورقی
« 1 » پس با شك در اذن و رضاى مالك ، وضو صحيح نيست اگر منشأ خاصى داشته باشد ، مگر در مورد استصحاب اذن .
« 2 » بلكه با احتمال كراهت ، صحيح نيست ، اگر منشأ خاصى داشته باشد .