الألف ( 1 ) .
[ 569 ] محمد بن علي بن خشيش : بالخاء المعجمة المضمومة ، والشين المعجمة
المفتوحة ، والياء الساكنة تحتها نقطتين ، والشين المعجمة أخيرا .
[ 570 ] محمد بن علي بن دحيم : بضم الدال المهملة ، وفتح الحاء المهملة ،
واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين .
[ 571 ] محمد بن جعفر الرزاز : بالراء أولا ، بعدها زاي ، وبعد الألف زاي
أيضا . روى عنه أحمد بن محمد الزراري ( 2 ) : بضم الزاي ، وفتح الراء ، وبعد
الألف راء أيضا .
[ 572 ] محمد بن سلمة - بغير ميم أولا - بن أرتبيل : بفتح الهمزة ، واسكان الراء ،
وفتح التاء المنقطة فوقها نقطتين ، وكسر الباء المنقطة تحتها نقطة ، واسكان الياء
المنقطة تحتها نقطتين ، واللام أخيرا ( 3 ) .
[ 573 ] محمد بن عمر - بضم العين - بن محمد بن سالم ( 4 ) بن البراء بن سبرة - بفتح
السين المهملة ، واسكان الباء المنقطة تحتها نقطة ، وفتح الراء - بن سيار ( 5 ) - بفتح
هامش
( 1 ) ذكره المصنف في هذا الكتاب ثلاث مرات : إحداها هنا ، والثانية بعنوان : محمد بن علي الكاتب
القنائي ممدودا بالقاف ثم النون ، والثالثة : محمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة بالقاف
المضمومة والراء المشددة أبو الفرج القنابي بالقاف والنون والباء بعد الألف .
( 2 ) هو أبو غالب الزراري المتقدم ذكره .
( 3 ) هو أبو جعفر اليشكري ، جليل من أصحابنا الكوفيين ، عظيم القدر ، فقيه قارئ لغوي راوية ، له كتب
رواها عنه إبراهيم بن عبد الله ، وكان قد خرج إلى البادية ولقي العرب وأخذ عنهم ، وأخذ عن يعقوب
ابن السكيت ومحمد بن عبدة الناسب .
انظر : جامع الرواة 2 : 119 ، الخلاصة : 154 ، رجال النجاشي 2 : 217 ، نضد الايضاح
: 294 .
( 4 ) أثبته العلامة في الخلاصة والشيخ الطوسي في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام في موضعين :
سلم . وفي الفهرست ورجال ابن داود : سالم .
( 5 ) في كتاب الرجال لشيخنا الطوسي ، ورجال ابن داود : يسار . وعلق ابن داود على هذا الاختلاف
والذي قبله قائلا : وبعض أصحابنا توهم سالما حيث رآه بغير ألف - سلم - حتى أوقعه هذا الوهم
إلى أن قال : سلم بغير ميم قبل السين - كأنه احترز أن يتوهم مسلما بالميم - وأثبت جده سيار وإنما هو
يسار بتقديم الياء المثناة تحت .
وعلى كل حال فالرجل يكنى أبا بكر الحافظ ، كان من حفاظ الحديث الناقدين له العاملين به .
انظر : جامع الرواة 2 : 164 ، الخلاصة : 146 ، رجال ابن داود : 181 ، رجال الشيخ الطوسي
: 505 و 513 ، الفهرست : 309 ، نضد الايضاح : 309 .