[ 409 ] علي بن محمد بن العباس بن فسانجس ( 1 ) : بالفاء قبل السين المهملة ،
والنون بعد الألف ، والجيم ، والسين المهملة .
[ 410 ] علي بن محمد شيران - بالشين المعجمة ، والياء المنقطة تحتها نقطتين ،
والراء ، والنون أخيرا - الابلي ( 2 ) : بفتح الهمزة ، وضم الباء المنقطة تحتها نقطة ،
وتشديد اللام ، كان أصله من كازرون وسكن أبوه الأبلة ( 3 ) .
[ 411 ] علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن عروة ابن الجراح القناني : بالقاف ، ثم النون
قبل الألف وبعدها . وفي نسخة العناني : بالغين المعجمة ( 4 ) .
[ 412 ] علي بن صالح بن محمد بن يزداد - بالياء المنقطة تحتها نقطتين ، والزاي ،
والدال - الواسطي العجلي الرفاء : بالفاء المشددة ( 5 ) .
هامش
( 1 ) في الخلاصة : ابن فسان : بالسين المهملة بعد الفاء ، والنون بعد الألف .
ويكنى علي أبا الحسن ، كان عالما بالاخبار والشعر والنسب والآثار والسير . وما رؤي في زمانه
مثله ، وكان مجردا في مذهب الإمامية ، وقبل ذلك كان معتزليا .
انظر : جامع الرواة 1 : 599 ، الخلاصة : 101 ، رجال ابن داود : 141 ، رجال النجاشي
2 : 101 ، نضد الايضاح : 229 .
( 2 ) يكنى أبا الحسن ، شيخ من أصحابنا ثقة صدوق ، له كتاب " الأشربة " ، مات في سنة عشرة
وأربعمائة .
( 3 ) والأبلي نسبة إلى الأبلة : وهي بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى في زاوية الخليج الذي يدخل
إلى مدينة البصرة ، وهي أقدام من البصرة ، وكانت قبل أن تمصر البصرة فيها مسالح للفرس وقلائد .
انظر : جامع الرواة 1 : 599 ، الخلاصة : 101 ، رجال ابن داود : 140 ، رجال النجاشي
2 : 101 ، نضد الايضاح : 228 .
( 4 ) هو أبو الحسن الكاتب ، كان سليم الاعتقاد صحيح الرواية ، مات ثلاثة عشر وأربعمائة .
والقناني نسبة إلى بيع أو صنع القناني جمع قنينة ، وهي اناء زجاجي الرأس يوضع فيه
الشراب .
انظر : تنقيح المقال 2 : 294 ، جامع الرواة 1 : 589 ، الخلاصة : 102 ، رجال ابن داود : 139 ،
رجال النجاشي 2 : 102 ، نضد الايضاح : 223 .
( 5 ) يكنى أبا الحسن ، سمع الحديث فأكثر ، ثم خلط في مذهبه ، صنف في فضل القرآن سورة سورة كتابا
لم يصنف مثله .
انظر : جامع الرواة 1 : 587 ، الخلاصة : 235 ، رجال النجاشي 2 : 102 ، نضد الايضاح
: 223 .