المعجمة ، . الكاف ، والنون بعد الواو ، بصري : بالباء ، ليس بالمتحقق لنا ، غير أنه
روى عن جماعة من أصحابنا من أصحاب الصادق عليه السلام ، وكان ثقة .
[ 313 ] سهل بن الهرمزدان : بالهاء المضمومة ، والراء الساكنة ، والزاي بعد
الميم ، والدال المهملة بعدها ، والنون بعد الألف ، قمي ثقة ( 1 ) .
[ 314 ] سهل بن زاذويه : بالزاي ، والذال المعجمة ، والواو ، والياء المنقطة تحتها
نقطتين ( 2 ) .
[ 315 ] سالم بن مكرم : بضم الميم ، واسكان الكاف ، وفتح الراء - بن عبد الله ، أبو
خديجة ويقال : أبو سلمة الكناسي : بضم الكاف ، والنون ، والسين المهملة ( 3 ) .
[ 316 ] سلام ( 4 ) بن أبي عمرة - بفتح العين ، والهاء بعد الراء - الخراساني ثقة
هامش
( 1 ) جعله المصنف رحمه الله في الخلاصة : الهرمزان ، وهو الموافق لما في فهرست الشيخ الطوسي ، ورجال
ابن داود . وفي رجال النجاشي : الهرمزدان .
وهو قليل الحديث ، له كتاب رواه عنه الحسن بن علي الزيتوني .
انظر : جامع الرواة 1 : 394 ، الخلاصة : 81 ، رجال ابن داود : 108 ، رجال النجاشي
1 : 418 ، الفهرست : 164 ، نضد الايضاح : 164 .
( 2 ) يكنى أبا محمد ، قمي ، ثقة ، جيد الحديث نقي الرواية معتمد عليه ، روى عنه ابنة محمد . له كتاب
" فضل الموالي " ، وكتاب " الرد على مبغضي آل محمد ( ص ) " .
انظر : جامع الرواة 1 : 393 ، الخلاصة : 81 ، رجال النجاشي 1 : 419 ، نضد الايضاح : 164 .
( 3 ) وهو مولى بني أسد ، كان جمالا ، من أهل الكوفة . وثقه النجاشي مرتين حيث قال : ثقة ثقة ،
وضعفه الشيخ الطوسي في الفهرست ، وقال المامقاني في التنقيح : حكومة توثيق النجاشي على
تضعيف الشيخ ظاهرة ، لان تضعيفه مبتن على كونه من أصحاب أبي الخطاب ، وتوثيقه مبتن على
العثور على توبته وصلاحه ، بالإضافة إلى كون النجاشي أضبط وأعرف بحال الرجال .
والكناسة : موضع معروف بالكوفة .
انظر : تنقيح المقال 2 : 16 ، جامع الرواة 1 : 349 ، رجال الكشي : 353 ، رجال النجاشي
1 : 423 ، الفهرست : 150 ، نضد الايضاح : 150 .
( 4 ) في ف 1 : سلامة ، وما أثبتاه من ف 2 ، وهو الموافق لكتب الرجال .
روى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام ، سكن الكوفة ، وله كتاب يرويه عنه عبد الله بن
جبلة ، وذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام .
انظر : جامع الرواة 1 : 369 ، الخلاصة : 85 ، رجال ابن داود : 105 ، رجال الشيخ الطوسي
: 210 ، رجال النجاشي 1 : 424 ، الفهرست : 157 ، نضد الايضاح : 157 .