بالعين المضمومة المهملة ، والتاء المنقطة فوقها نقطتين ، والباء المنقطة تحتها
نقطة .
[ 141 ] جعفر بن الفرات : بالفاء ، والتاء المنقطة فوقها نقطتين أخيرا ، المعروف
ب ابن حزابة : بالزاي ، والباء المنقطة تحتها نقطة .
[ 142 ] جميل - بفتح الجيم - بن دراج : بتشديد الراء ، والدال المهملة ، والجيم
أخيرا ، يكنى ب أبي الصبيح : بالصاد المهملة ( 1 ) .
[ 143 ] جلبة - بالجيم ، ثم اللام ، ثم الباء المنقطة تحتها نقطة المفتوحة - بن
عياض : بالعين المهملة ، والضاد المعجمة ( 2 ) .
[ 144 ] جلبة ( 3 ) - بالجيم ، ثم اللام ، ثم الباء المنقطة تحتها نقطة - بن حيان ( 4 )
هامش
( 1 ) أبو الصبيح كتبة دراج بن عبد الله ، وليس كنية جميل .
أما جميل فيكنى أبا علي وقيل : أبا محمد ، النخعي ، وجه الطائفة ثقة . روى عن أبي عبد الله وأبي
الحسن عليهما السلام ، وأخذ عن زرارة . وأخوه نوح بن دراج القاضي كان أيضا من أصحابنا وكان
يخفي أمره .
وقال الكشي في رجاله في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام : أجمعت
العصابة على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم لما يقولون ، وأقروا لهم بالفقه ، وعد منهم جميل بن
دراج . ثم قال : قالوا وزعم أبو إسحاق الفقيه وهو ثعلبة بن ميمون أن أفقه هؤلاء جميل بن دراج ،
وهم أحداث أصحاب أبي عبد الله عليه السلام .
انظر : تنقيح المقال 1 : 231 ، الخلاصة : : 34 ، رجال ابن داود : 66 ، رجال الشيخ الطوسي
: 163 ، 346 ، رجال الكشي : 251 وغيرها ، رجال النجاشي 1 : 310 ، الفهرست : 80 ،
الايضاح : 81 .
( 2 ) يكنى أبا الحسين ، الليثي ، وقيل : أبا الحسن . أخوه أبو ضمرة .
وكان جلبة ثقة ، قليل الحديث ، له كتاب ، روى عنه هارون بن مسلم .
انظر : الخلاصة : 36 ، رجال النجاشي 1 : 312 ، نضد الايضاح : 79 .
( 3 ) جعله علم الهدى في النضد بضم الجيم : وقال : وقيل : جبلة بتقديم الباء الموحدة على اللام . وعلى
التقديرين هو الكناني الكوفي الذي يروي عن جميل بن دراج .
( 4 ) في بعض نسخ رجال النجاشي : حنان .