ثم كذلك المواريث وأموال اليتامى [ والفروج ورق الرقاب 1 ] والطلاق
والدماء وجميع الأحكام في كتاب الله عز وجل 2 والله تعالى يقول : ما فرطنا في الكتاب
من شئ [ فزعمتم أنه فرط ردا " منكم على الله وعلى رسوله بما قلتم يا أهل 3 ] السنة
والجماعة 4 والله ما قال المشركون : ليس في السماء إله ولقد أقروا بربوبيته إلا أنهم
أشركوا بما 5 قالوا : ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى 6 [ وكذلك قلتم : ما أطعنا
هؤلاء إلا لتقربنا طاعتهم إلى الله 7 ] فيما أمرونا به ونهونا عنه مما 8 لم يأمر الله به ولا
رسوله ولا نهى عنه هو ولا رسوله : فزعمتم أن طاعتهم تقربكم إلى الله زلفى وأنتم
تقرؤون كتاب الله عز وجل وهو يقول : فاصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا 9 وقال
تعالى : فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت 10 فوالله ما صبرتم لحكم الله ولا
صيرتم الحكم لله ولقد صيرتم الحكم لغيره والله يقول : ومن أحسن من الله حكما "
لقوم يوقنون 11 وقال جل ذكره : ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى
فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين * وإذ ادعوا إلى الله ورسوله ليحكم
بينهم إذا فريق منهم معرضون * وأن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين * أفي قلوبهم
مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون *
هامش
1 - ليس في م .
2 - في النسخ في بيان العبارة اختلاف إلا أنه لا يخل بالمعنى .
3 - م " بأهل " .
4 - ح ج س ق مج مث : " فانظروا إلى طعنكم على الله وعلى رسوله وإلى انتسابكم
إلى الجماعة والسنة " .
5 - ح ج س ق مج مث : " إلا أنهم قالوا لإلهتهم " .
6 - من آية 3 سورة الزمر .
7 - ما بين المعقفتين ليس في م .
8 - م : " ما " .
9 - صدر آية 48 سورة الطور .
10 - صدر آية 48 سورة القلم .
11 - ذيل آية 50 سورة المائدة وصدرها : " أفحكم الجاهلية يبغون " .