ذلك لتصديقه بالنبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، أو كان ذلك لقبٌ له ؟ ، وهل ناداه رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوماً ما بهذا اللقب ؟ " .
والباحث إذا أمعن النظر في التراث الإسلامي يجد أنّ السياسة لعبت دوراً هاماً في تزييف الكثير من الحقائق ، فبفعل هيمنتها على وضع الأمّة تمكّنت أن تنفّذ مخطّطاتها على المسلمين ، فمنحت بعض الشخصيات ألقاباً ما كانوا لها أهلا ، وكلّ ذلك حرباً منهم لآل البيت ( عليهم السلام ) لا سيّما لأمير المؤمنين عليّ ( عليه السلام ) .
فلقّب الصدّيق وكذا الفاروق هما من مختصّات الإمام عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، حيث وردت روايات عديدة تؤكّد ذلك ، منها :
عن الإمام عليّ ( عليه السلام ) ، أنّه قال : " أنا عبد الله ، وأخو رسول الله ، وأنا الصدّيق الأكبر ، لا يقولها بعدي إلاّ كذّاب مفتري . . . " ( 1 ) .
وعنه أيضاً : " أنا الصدّيق الأكبر ، والفاروق الأوّل ، أسلمت قبل إسلام أبي بكر . . . " ( 2 ) .
وعن النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، قال : " الصدّيقون ثلاثة ، حبيب النجّار وهو مؤمن آل ياسين ، وحزقيل وهو مؤمن آل فرعون ، وعليّ بن أبي طالب وهو أفضلهم " ( 3 ) .
وعن أبي ذر وسلمان ( رضي الله عنه ) ، إنّ الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أخذ بيد عليّ ( عليه السلام ) ، فقال : " إنّ هذا أوّل من آمن بي ، وهذا أوّل من يصافحني يوم القيامة ، وهذا الصدّيق الأكبر ،
هامش
1 - أنظر : المستدرك للحاكم : 3 / 120 ( 4584 ) ، فرائد السمطين للجويني : 1 / 248 ( 192 ) ، البداية والنهاية لابن كثير : 3 / 25 ، سنن ابن ماجة : 1 / 55 ، فضائل الصحابة لابن حنّبل : 2 / 586 ( 993 ) ، الرياض النضرة للطبري : 2 / 96 ( 1275 ) .
2 - أنظر : المعارف لابن قتيبة : 167 ، الرياض النضرة للطبري : 2 / 95 ( 1262 ) ، ذخائر العقبى للطبري : 85 .
3 - أنظر : فضائل الصحابة لابن حنّبل : 2 / 627 ( 1072 ) ، الصواعق المحرقة لابن حجر : 2 / 364 ، فيض القدير للمنّاوي : 4 / 238 ، تاريخ ابن عساكر : 42 / 43 .