قرأها بالياء ما روي عن عائشة ويحيى بن يعمر أنه لما رفع المصحف إلى
عثمان قال أرى فيه لحنا وستقيمه العرب بألسنها
فإن قيل فعثمان كان أولى بتغيير اللحن فقل ليس اللحن ها هنا أخطاء الصواب وإنما هو خروج من لغة قريش إلى لغة غيرهم والحجة لمن شدد النون في التثنية مذكورة في النساء
قوله تعالى « فأجمعوا كيدكم » يقرأ بوصل الألف وقطعها فالحجة لمن وصل أنه جعله بمعنى اعزموا والحجة لمن قطع أنه أراد فأجمعوا الكيد والسحر ودليل الوصل قوله تعالى « فجمع كيده » ولم يقل فأجمع
قوله تعالى « يخيل إليه » يقرأ بالتاء والياء والحجة لمن قرأ بالتاء أنه رده على الحبال والعصي لأنه جمع ما لا يعقل والحجة لمن قرأه بالياء أنه رده على السحر
قوله تعالى « تلقف » يقرأ بفتح اللام وتشديد القاف والرفع والجزم وبإسكان اللام وتخفيف القاف والجزم فالحجة لمن شدد ورفع أنه أراد تتلقف فأسقط إحدى التاءين تخفيفا وجزم بجواب الأمر فقد روى عن ابن كثير بتشديد هذه التاء وما شاكلها في نيف وثلاثين موضعا والحجة لمن خفف وجزم
الحجة في القراءات السبع — Page 219
Contributors: ابن خالوية الهمذاني
P.219