مكاء وتصدية
فالوجه في العربية إذا اجتمع في اسم كان وخبرها معرفة ونكرة أن ترفع المعرفة وتنصب النكرة لأن المعرفة أولى بالاسم والنكرة أولى بالفعل والوجه الآخر يجوز في العربية اتساعا على بعد أو لضرورة شاعر قال حسان
كأن سبيئة من بيت رأس * يكون مزاجها عسل وماء
قوله تعالى « ليميز الله » يقرأ بفتح الياء والتخفيف وبضمها والتشديد والمعنى بين ذلك قريب وقد ذكرت عله ذلك ومعناه التفرقة والتخليص
قوله تعالى « ولا تحسبن » يقرأ بالياء والتاء وبكسر السين وفتحها وقد ذكرت علله في آل عمران
قوله تعالى « إنهم لا يعجزون » يقرأ بفتح الهمزة وكسرها فالحجة لمن فتحها أنه جعل يحسبن فعلا للذين كفروا وأضمر مع سبقوا أن الخفيفة ليكون اسما منصوبا مفعولا لتحسبن وأنهم لا يعجزون المفعول الثاني فكأنه قال ولا تحسبن الذين كفروا سبقهم إعجازهم والحجة لمن كسر أنه جعل قوله « ولا تحسبن » خطابا للنبي عليه السلام وجعل « الذين كفروا » مفعول تحسبن الأول وسبقوا الثاني واستأنف إن فكسرها مبتدئا
قوله تعالى « وإن جنحوا للسلم » يقرا بفتح السين وكسرها وقد ذكرت علته في البقرة
الحجة في القراءات السبع — Page 147
Contributors: ابن خالوية الهمذاني
P.147