، فلو أخرج ضادي ( 1 ) ( المغضوب ) و ( الضّالين ) من مخرج الظَّاء ، أو اللام المفخّمة بطلت .
شرح
إلى غيرها مطلقا ، وإن لم يتجاوز جاز إذا لم يكن في إحدى السورتين الجحد والتوحيد ، فإن كانت إحداهما لم يجز العدول عنها إلى غيرها متى شرع فيها ولو بالبسملة ، إلَّا في موضع واحد وهو الانتقال عنهما إلى الجمعة والمنافقين في الجمعة وظهرها .
والمراد بالجمعتين : الجمعة والمنافقين ، سمّاهما باسم إحداهما .
قوله : « فلو أخرج ضادي ( المغضوب ) و ( الضّالين ) » .
( 1 ) إنّما خصّ الضاد بالذكر ؛ لصعوبة خروجها