صحيح نخواهد بود . وفرقى نيست در اين حكم بين اين كه تا سال
بعد در مكة بماند يا آن كه به وطن خود مراجعت نموده ودوباره به
مكة بيايد . همچنان كه فرقى نيست بين اين كه بعد از عمره به
تقصير از احرام بيرون آيد . يا تا سال آينده در احرام خود باقي بماند .
چهارم : آن كه احرام حج در حال اختيار از خود مكة باشد
وبهترين موضع مقام إبراهيم يا حجر إسماعيل است وچنانچه نتواند
از خود مكة احرام ببندد ، از هر جا كه بتواند بايد محرم شود .
پنجم : آن كه مجموع اعمال عمره تمتع وحج تمتع را يك نفر
انجام دهد از طرف يك نفر . پس اگر دو نفر براي انجام حج تمتع از
طرف مرده يا زندهاى أجير شوند كه يكى عمره وديگرى حج را
انجام دهد ، صحيح نخواهد بود . وهم چنين اگر يك نفر حج نمايد
وعمره را به جاى كسى وحج را به جاى ديگرى انجام دهد ،
صحيح نخواهد بود .
مسأله 151 - همين كه شخص اعمال عمره تمتع را به جا آورد ،
واجب است اعمال حج تمتع را به جا آورد وجايز نيست براي
كارى غير از اعمال حج از مكة بيرون برود ، مگر آن كه خروج وى
براي حاجتي باشد ، وبيم آن نرود كه اعمال حجش فوت گردد ، كه
در اين صورت واجب است ، براي حج خود از مكة احرام حج را
بسته وبراي كارى كه دارد از مكة بيرون رفته وسپس با همان
احرام به مكة برگشته واز مكة رهسپار عرفات گردد . وچنانچه