أن غلب الإفرنج على القدس والخليل سنة 492 ه قال ولقد اعترض بعض
الولاة على آل تميم أيام كنت بالشام - الحديث لأبي بكر القاضي - وأراد انتزاعها
منهم فحضر القاضي حامد الهروي وكان حنفيا في الظاهر ، معتزليا في الباطن
ملحدا شيعيا ، فاحتج أولاد تميم بالكتاب فقال القاضي هذا الكتاب ليس بلازم
إلى آخر القصة ( 1 ) . أرأيت كيف يتفق منطق المهرجين في كل عصر : قاضي من
الأحناف يريد أن يدفعه عن الأحناف فيجعله تارة معتزليا وفي نفس الوقت حنفيا
وملحدا وشيعيا وهكذا إنه نفس منطق نبيه حجاب . إن أمثال هذه الأقوال يجب
أن ترمى في الكناسة لنخلص أجيالنا من هذه الجيف .
ح - يزيد بن ضبة مولى ثقيف :
كان مع الأمويين ويرمى بالمانوية والشعوبية وانقطع للوليد بن يزيد وعده
أكثر من مؤلف من الشعوبيين ( 2 ) .
ط - حماد بن سابور :
ابن المبارك المعروف بحماد الرواية ديلمي الأصل بكري الولاء وهو من
أكابر الشعوبية ( 3 ) .
ي - إسماعيل بن يسار :
كان منقطعا لآل الزبير ثم مال لبني مروان وعده بعضهم انتهازيا وكان يعد
من أبرز الشعوبيين وأشدهم تعصبا على العرب ( 4 ) .
ك - إسحاق بن حسان الحريمي :
لم يرد نص على أنه من النحلة الفلانية أو غيرها وكان من كبار الشعوبيين .
هامش
( 1 ) التراتيب الإدارية ج 1 ص 150 .
( 2 ) مظاهر الشعوبية ص 161 .
( 3 ) مظاهر الشعوبية ص 153 .
( 4 ) مظاهر الشعوبية ج 2 ص 159 .