آن مقدار از طواف شمرده نمىشود ، وظاهر اين است كه ميزان در
قرار دادن كعبه طرف چپ صدق عرفى است ، همچنان كه از
طواف پيغمبر أكرم - صلى الله عليه وآله وسلم - بر مىآيد كه سواره
طواف مىنمودند . وبهتر اين است دقت شود به خصوص در دو
دهانه حجر إسماعيل ودر نبشهاى خانه خدا كه در اين جاها بايد
مواظب بود كه به چب يا راست منحرف نگردد .
چهارم : آن كه حجر إسماعيل را داخل مطاف قرار دهد ، به اين
معنى كه دور حجر إسماعيل بگردد وداخل حجر نرود . پس اگر
داخل حجر طواف كند آن دور كلا باطل است وكفايت
نمىكند تدارك آن از موضعي كه داخل حجر شده است .
پنجم : آن كه طواف كننده از بيرون دور خانه خدا دور بزند نه
درون خانه خدا ، ودور تا دور خانه خدا به طور شيب بنايى شده
كه به آن شاذروان مىگويند كه نبايستى طواف كننده روى آن راه
برود على الأحوط .
ششم آن كه هفت دور متوالى وپى در پى دور خانه خدا بچرخد
وكمتر از هفت دور كافى نيست . وعمدا زيادتر از هفت دور هم
طواف را باطل مىكند ، چنان كه خواهد آمد .
مسأله 306 - مشهور بين فقها اين است كه طواف بايد بين مقام
إبراهيم - عليه السلام - وخانه خدا باشد . يعنى از هر طرف اين
مسافت در نظر گرفته شود ، ومسافت آن بيست وشش ذراع ونيم تقدير