ديگرى در پيش داشته باشد .
اما بعيد نيست ، اگر احرامش را از مسجد شجره به خصوص
جحفه ، تأخير انداخت ، احرام أو از جحفه صحيح باشد ، هر چند
معصيت كرده است .
( 148 ) : مكلفى از روى علم وعمد از ميقات احرام نبسته ، واز
آن گذشته ، چند صورت دارد :
أول : آن كه بتواند به ميقاتى كه از آن گذشته برگردد ،
وبرگشتنش واجب است . چه برگشت أو از داخل حرم يا از خارج
آن باشد . واگر بازگشت ومحرم شد ، عملش صحيح است . وبعيد
نيست ، اگر به ميقات ديگرى هم برگشت احرامش صحيح باشد .
دوم : آن كه در حرم باشد ونتواند به ميقات برگردد ، ولى
مىتواند از حرم بيرون برود ; در اين صورت واجب است از حرم
خارج شده واز ميقاتهاى أطراف حرم محرم شود . واحتياط
واجب آنست كه تا حدى كه خوف فوت حج نباشد برگردد .
سوم : آن كه در حرم است ، ولى به جهت خوف فوت حج نتواند
به ميقات برگردد ; پس بر أو واجب است از همان جائى كه هست
محرم شود .
چهارم : آن كه خارج حرم باشد ونتواند به ميقات برگردد ; در
مناسك حج وعمره ( فارسي ) — صفحة 59
مساهمون: السيد محمد علي الأبطحي
ص٥٩