Skip to main content

غاية القصوى در ترجمه عروة الوثقى ( فارسي ) — Page 492

Contributors:

P.492
ومحل اقامه اگر برگردد احتياط بجمع ترك نشود تا وقتيكه جائى قصد اقامه كند يا انشاء سفر تازه كند ودر صورتيكه گفتيم بايد تمام بخواند فرق نيست ما بين انكه همان روز يا همان شب برگردد بمحل اقامه يا بعد از چند روز واينها در صورتي است كه بعد از تحقق اقامه بخواهد از محل اقامه برود بكمتر از مسافت بعد از ده روز يا در أثناء ان واما هر گاه در حال نيت اقامه قصد بيرون رفتن را داشته باشد پس گذشت كه در صورتيكه قصد دارد برود وهمان روز برگردد كه شب را در محل اقامه باشد قصد خروج مضر بقصد اقامه نيست ومحقق مىشود اقامه بخلاف كسيكه در وقت قصد اقامه عازم باشد كه در أثناء ده روز از محل اقامه بيرون رود بكمتر از مسافت ويك شب يا زيادتر آنجا بماند كه در اين فرض تحقق اقامه مشكل است وأحوط از أول تا اخر در اين صورت جمع ميان قصر واتمام است مگر انكه قصد اقامه جديدى كند بدون عزم مزبور يا انشاء سفري كند
( مسألة 25 ) مقيم اگر قصد سفر كند وبرود ودر بين راه بخواهد برگردد بمحل اقامه وده روز بماند پس هر گاه بعد از رسيدن بچهار فرسخ باشد بايد در رفتن ومقصد وبرگشتن قصر كند واگر پيش از ان باشد بعد از تجاوز از حد ترخص تا وقتيكه عزم برگشتن مىنمايد قصر كند واز وقت عزم ببعد تمام كند وقضاء نمازيكه قصر خوانده واجب نيست وهر گاه عزم برگشتن بمحل اقامه كند بدون قصد اقامه جديده بايد همه جا قصر كند حتى در محل اقامه سابقه زيرا كه از اقامه سابقه اعراض كرده وهم چنين قصر كند در صورتيكه فرض شود كه ياد أو را برگرداند يا انكه براي حاجتي برگردد چنانچه گذشت
( مسألة 26 ) اگر به نيت قصر داخل نماز شود ودر أثناء نماز قصد اقامه كند همان نماز را تمام كند ومجزى است واگر بعد از قصد اقامه داخل نماز شود به نيت تمام ودر أثناء ان عدول از اقامه كند پس هر گاه پيش از دخول در ركعت سيم عدول كند همان نماز را بقصر تمام كند واگر بعد از ان عدول نمايد باطل مىشود وبايد نماز قصر بخواند ماداميكه بيرون نرفته هر چند أحوط آنست كه ان نماز را بتمام تمام كند واعاده كند بقصر وبعد از ان هم تا آنجا است جمع كند بين قصر واتمام
( مسألة 27 ) اگر قصد اقامه كند در جائى بقصد فعل حرامى از كشتن مسلمانى يا دزدى مال أو ونحو انها بايد نماز تمام بخواند وهم چنين است در صورتيكه پدر يا مالك أو را نهى از اقامه كرده باشد يا انكه شوهر أو راضى بماندن أو نباشد
( مسألة 28 ) اگر روزه واجب معينى غير از روزه رمضان بر مسافر باشد مثل روزه نذر