ما بين انها وامام حايل شده باطل است بلى اقتدا كردن كسيكه مقابل باب محراب است مانعى ندارد
بلكه اقتداء كسانيكه در طرف راست وچپ أو ايستاده اند وامام را نمىبينند صحت ان بشرط اتصال
صف أقوى است هر چند خلاف احتياط است وهم چنين است هر گاه صفوف جماعت زياد باشد
كه بباب مسجد برسد وبيرون ان هم بايستند كه اقتداء كسيكه مقابل باب است بي اشكال است واقتداء
كسانيكه طرفين أو صف كشيده اند أقوى صحت ان است اگر چه خلاف احتياط است
( مسألة 9 ) اقتداء كسيكه ما بين ستون ها بايستند كه ستون ما بين انها وصف پيش حايل باشد باطل است مگر
انكه متصل باشند بكسى كه ما بين أو وصف پيش حايلى نباشد يا انكه ستون ما بين انها وصف پيش
حايل نباشد
( مسألة 10 ) هر گاه در بين نماز حايلى پيدا شود أقوى بطلان جماعت است بان ونماز
انها منفرد مىشود
( مسألة 11 ) كسيكه بوجود حايل جاهل باشد بسبب كورى يا ظلمت ونحو انها
وداخل جماعت شود اقتداء أو باطل است پس اگر پيش از انكه كارى از أو صادر شود كه منافى نماز
منفرد است ملتفت حايل شود نماز را بفرادى تمام كند صحيح است والا باطل است
( مسألة 12 ) حايل غير مستقر مثل انكه انساني يا حيواني يا چيز ديگر از پيش روى أو عبور كند ضرر ندارد بلى
هر گاه عبور كنندگان بسيار ومتصل بيكديگر باشند جايز نيست زيرا كه با انكه حايل مستقر نيست
لكن مانع برقرار است
( مسألة 13 ) اگر شك كند كه در أثناء نماز حايل حادث شده يا نه بنا
گذارد كه حادث نشده وهم چنين پيش از نماز اگر شك كند در حدوث حايل بعد از انكه موجود
نبوده بنابر عدم گذارد بخلاف صورتيكه حايل مسبوق بعدم نباشد وشك در وجود وعدم كند كه
ظاهر ان است جايز نباشد دخول جماعت مگر با اطمينان بعدم حايل
( مسألة 14 ) اگر وقت
شروع بنماز حايلى موجود باشد كه در حال قيام مانع از مشاهده امام نباشد ودر حال ركوع يا جلوس
مانع باشد ولكن مىداند كه وقت ركوع يا جلوس زايل مىشود يا بعكس ان أحوط ان است كه از أول
داخل جماعت نشود زيرا كه صادق است وجود حايل ما بين أو وامام
( مسألة 15 ) هر گاه نماز
كسانيكه صف پيش هستند تمام شود وبجاى خود نشسته باشند باقي ماندن صف عقب انها بجماعت
مشكل است بجهة انكه صف پيش كه مشغول نماز نيستند حايل شده اند بين انها وبين امام بلى
هر گاه بعد از تمام شدن نماز بلا فاصله برخيزند وداخل جماعت شوند دور نيست جماعت صف عقب